tag:blogger.com,1999:blog-14223629989810054582024-03-05T17:29:28.772-08:00Viaducto Sur / Blog de Rossana ReguilloPasadizos hacia lo (im)posibleRossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.comBlogger65125tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-34606797988701504782022-03-06T18:50:00.003-08:002022-03-06T18:51:32.761-08:00Cimientos pantanosos y futuros en fuga<p style="text-align: left;">
</p><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">«El dolor
enseña a las mentes más firmes a vacilar».</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> Sófocles, Antígona</span></span></div><h3 style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">
</span></h3><h3 class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span> </span></span></h3><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZgkbnyS43CLy5ZMQIECAoZN4uXR9TGGh_eEextzQLLTVYNbBGTJKEC83TGjMEzMKQ5ifIfK1VDkE4fjIdL9EKp0D2X6ODa8YX8nkEDNLpAJOUxiYZ7S2i9IAPGu7PN9DmIVVwzK7MyrtsT5ERypGjOGv3zeQwwiHsdLP_bmMCnYPfLQGm7mYIavusuw=s667" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="667" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZgkbnyS43CLy5ZMQIECAoZN4uXR9TGGh_eEextzQLLTVYNbBGTJKEC83TGjMEzMKQ5ifIfK1VDkE4fjIdL9EKp0D2X6ODa8YX8nkEDNLpAJOUxiYZ7S2i9IAPGu7PN9DmIVVwzK7MyrtsT5ERypGjOGv3zeQwwiHsdLP_bmMCnYPfLQGm7mYIavusuw=w400-h224" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antígona frente a las leyes<br /></td></tr></tbody></table><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"><br /> </span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD">Escucho
los ventiladores de la computadora mientras miro la página en word, blanca,
impoluta; el cursor parpadea esperando un comando, una tecla, una señal. Pasa
un minuto, dos, afuera hay un silencio ominoso, como si todo estuviera volviendo
a comenzar. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD">Las imágenes de lo acontecido el 5 de marzo en el Estadio
Corregidora en Querétaro me mantienen con un nudo en el estómago y las mandíbulas
apretadas y otra vez me digo el lenguaje colapsa y el sentido naufraga buscando
un pedazo de tierra firme en medio de este lodazal y horror; pero no hay, todo
es un pantano lleno de los cuerpos rotos por años, jirones de ropa, huesos hundidos
en la orfandad, sobre los que hemos pretendido construir un presente y levantar
un mañana en la normalidad. Una falsa normalidad en la que se guarda silencio
frente a lo atroz o se acude a la indignación episódica. Salvo para las víctimas
de esta guerra, que ya nos descompuso el país y el corazón y para algunos pocos
aliados, la memoria es débil y la indignación escasa.</span></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD">Pero
lo sucedido en el estadio es otra frontera atravesada, otro límite, otra
escala, porque sucede a la vista de todos, con transmisión televisiva y cientos
de celulares registrando el horror, el país es testigo. Eso cambia la
perspectiva porque desvanece la frágil seguridad con la que se atraviesan puentes
a oscuras, calles desiertas, carreteras despobladas ¡Si hubiera habido luz! ¡Si
hubiera habido policías! ¡Si hubiera habido testigos! Nada hubiera pasado, tal
vez mi hija se hubiera salvado, mi esposo habría llegado a casa, mi niño no
hubiera desaparecido. Pero no, el flagrante se produce con luz, frente a policías
que no intervienen y fuerzas de protección que facilitan el camino al comando
que ataca con saña y hay miles de testigos. </span></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD">Pese
a la complejidad (y brutalidad) de un hecho sobre el que es difícil producir respuestas
acabadas, diagnósticos absolutos, alcanzo a balbucear tres asuntos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></p>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="mso-fareast-font-family: Arial;"><span>1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD">La
violencia expresiva con la que ataca este comando, indica que buscaban ser
visibles, hacer mucho daño, infundir miedo, mandar un mensaje (¿a quiénes?). Más
allá de la rivalidad entre barras y lo que sabemos en torno a las prácticas violentas
que han sido documentadas por diferentes <a href="https://www.conicet.gov.ar/el-problema-de-la-violencia-en-el-futbol-no-se-resuelve-con-la-judicializacion/" target="_blank">estudiosos </a>del fenómeno, aquí la
violencia excesiva a plena luz señala que pese a hacerse visibles, se sienten
protegidos por un manto de impunidad.</span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="mso-fareast-font-family: Arial;"><span>2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD">El
uso político del ataque por los diferentes grupos en pugna ratifica el terrible
vacío de poder en el que se encuentra el país. Es penoso e indignante constatar
que frente a una catástrofe de este calibre los actores políticos sean incapaces
de expresiones de solidaridad, de empatía, de respeto y prefieran lanzarse -al
igual que ocurrió con el fusilamiento de un número no determinado de personas
en San José de Gracia, Michoacán- a elaborar teorías conspiratorias, a señalar
culpables, a lavarle la cara a su actor favorito. Mientras, esta guerra sigue,
avanza y sigue engullendo personas a su paso.</span></span></div><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="mso-fareast-font-family: Arial;"><span>3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD">La
noche del 5 de marzo, frente a la devastación que me produjo la noticia y las
imágenes, escribí en mi TL: “Violencias incontenibles…este país se precipita
hacia el abismo…la impunidad sopla al oído de los perpetradores en todos los
niveles: tú puedes, no pasa nada”. Estoy convencida en que el gran problema que
ha convertido a las violencias en una metástasis que contamina todo, es la
impunidad. Si frente a los hechos del estadio Corregidora, no se sienta un
precedente fundamental, incontestable, habremos de cruzar más fronteras y
recorrer aún más los límites de lo intolerable y nos seguiremos hundiendo en el
pantano.</span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></div><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD">Mi solidaridad con las víctimas, nadie
debió haber experimentado ese horror y mi exigencia a las autoridades para que
hagan su trabajo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-TRAD"><span style="font-size: medium;">Nota: Llamo violencia expresiva a la que
no persigue un fin sino que busca mostrar las huellas de su poder total.</span></span></div>
<p><style>@font-face
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsS0arh11d924n7ddKdQRNAOSy5q12jWeHtnQx0iBao-vspNCtOOxsGybm1QfezpmkiOnOd2SYMlgFDjZh5bKHDxL0BRHLIyY5s4KdNhgh6mAtgpGpmE3jGz5cXRFYAUxGYKI5cKOjP6ZB/s1600/pueblito.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsS0arh11d924n7ddKdQRNAOSy5q12jWeHtnQx0iBao-vspNCtOOxsGybm1QfezpmkiOnOd2SYMlgFDjZh5bKHDxL0BRHLIyY5s4KdNhgh6mAtgpGpmE3jGz5cXRFYAUxGYKI5cKOjP6ZB/s320/pueblito.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Cuando era muy joven viajaba mucho en camión,
entre Guadalajara, Ciudad de México, Villahermosa y Tapachula; mi mamá me
mandaba con toda tranquilidad a visitar a mi hermana mayor, a mis 16, 17, 18,
sin ningún tipo de temor: una torta, calcetines y cobijita tejida por ella,
para el frío, eran sus únicas preocupaciones; ni a ella, ni a mí y mucho menos
a mi padre, le preocupaba mi seguridad: los autobuses no chocaban, nadie se
subía a asaltarlos, las mujeres no desaparecían y, a mí me gustaba y me sigue
gustando viajar en autobús, es una manera de mirar el paisaje arrullada por el
ruido de un motor lejano y una velocidad que te permite captar lo que va
pasando. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Una de mis diversiones mayores en esos viajes de juventud (que repetí
a los 19 en Centro y Sudamérica, cuando fui encontrando a este nagual
latinoamericano que no me suelta y me enamora cada día más), era mirar las
casitas, las luces encendidas de los pueblos o pueblitos por los que pasaba el
autobús.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5WSatifnejX2i75XqcAHWJ2JgfnsiEiEOvG6KuxU_UhoibRlmSzLQII-Mzp5BaGnzd-ipCEYuDJxqcgPMGRjbclYKF2psaXt0plLfdUoUXlh-XIhIz2irHeVUrOBt1zMZMrICc41E6WiG/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5WSatifnejX2i75XqcAHWJ2JgfnsiEiEOvG6KuxU_UhoibRlmSzLQII-Mzp5BaGnzd-ipCEYuDJxqcgPMGRjbclYKF2psaXt0plLfdUoUXlh-XIhIz2irHeVUrOBt1zMZMrICc41E6WiG/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Entonces me gustaba imaginar la historia de
las personas que vivían en esa casa, en ese ranchito a medio construir, en esa
casota con portón impenetrable y así me iba quedando dormida hasta que la
entrada a un nuevo pueblo o ciudad, volvía a despertar mi imaginación: en ese
cuarto una niña duerme con un conejo de peluche que recibió de regalo en su
fiesta de cumpleaños; en la cocina de esa casa, una señora llora la muerte de
su gatita que vivió en esa casa 20 años y así iba yo tejiendo historias para
aligerarme el camino y porque me gustaba y me sigue pareciendo un desafío mirar
los espacios y observar el tiempo para ver que historias es posible tejer. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Hoy, el sonido del motor que hasta hace unos
días me parecía entrañable por su capacidad de conectarme con una memoria de
tiempos en los que la imaginación era un ejercicio hermoso, simpático, retador, se ha convertido en un sonsonete cargado de sangre.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9hd_TBxs0sMzAU-QjRuNLs5V45bMmRzAq4FSLMHWXT9hPSyJmqmU2AgSE954tRFHs6ynSbSqyUe9PRu5G3k-C6-KOCFWyqMb3CE1bbye90AeZ7ZIkRfIRipSJ4aIFV7_q478KoLgnptF8/s1600/salvarcar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="780" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9hd_TBxs0sMzAU-QjRuNLs5V45bMmRzAq4FSLMHWXT9hPSyJmqmU2AgSE954tRFHs6ynSbSqyUe9PRu5G3k-C6-KOCFWyqMb3CE1bbye90AeZ7ZIkRfIRipSJ4aIFV7_q478KoLgnptF8/s320/salvarcar.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pero llegó el “tiempo malo” –nunca podré
encontrar mejor formulación que esta expresión que me dijo una madre en Ciudad
Juárez, después de la masacre de Salvarcar-, ese “tiempo malo” que nos arrebató
de cuajo cabezas, piernas, brazos hasta que el corazón se nos paralizó de tanta
maldad y nos fuimos haciendo chiquititos y muy hechos a la normalidad de tanta
sangre, de tanta moridera, de tanta metralla y pedazos de cuerpos que nos iban
aventando un día sí y otro también, para que supiéramos de quién era la plaza.
En la casita de mi imaginación viajera, donde niña pequeña duerme con conejito
de peluche, hoy quedan restos de sangre coagulada y un informe objeto de
peluche yace boca abajo como para no ver la catástrofe.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El “tiempo malo” fue a empeorar y hoy, muy
lejos de aquellos barrios del norte donde fueron ejecutados 15, 16, 17
jovencitos, o en esa otra ciudad del norte, donde amiguitos de doce años
jugaron al secuestro y asesinaron a su vecinito de 6 años, hoy, es decir ayer,
antes de ayer, apenas nos enteramos de que un tráiler fantasma viaja por la
ciudad con 157 cuerpos de personas fallecidas por esta violencia brutal que ya
nos ha quitado tantos jóvenes y risas, hermanas y alegrías, hijas y sueños y
así se puede ir sumando todo lo que hemos ido poniendo en esta ruleta que
nosotros, en serio, no empezamos. Y el horror no da tregua y nos dicen que hay
otro tráiler con más “carne muerta humana”, como la llama sin atisbo de
molestia un secretario de salud, es igualmente molesta que la carne muerta
animal y puede generar riesgos <a href="http://wradio.com.mx/emisora/2018/09/18/guadalajara/1537222752_152485.html" target="_blank">sanitarios. </a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">No es un solo tráiler, s<a href="https://www.animalpolitico.com/2018/09/trailer-cuerpos-funcionario-jalisco/" target="_blank">on dos y </a>no son 157
cuerpos son más</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh81W7osVq6zXRUD3olUDAijLUvwDEyhZiRHispcBLADisZJvQA_EU9EAYfWMYTFABKpRRWglmFDPIeWEBysGYACC4lEwedHJGRl3Wc8-nnzP0GBiuIgySFpwtXod-eyE8f78ojFoRfluF9/s1600/Tra%25CC%2581iler-cpomn-muertos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="615" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh81W7osVq6zXRUD3olUDAijLUvwDEyhZiRHispcBLADisZJvQA_EU9EAYfWMYTFABKpRRWglmFDPIeWEBysGYACC4lEwedHJGRl3Wc8-nnzP0GBiuIgySFpwtXod-eyE8f78ojFoRfluF9/s320/Tra%25CC%2581iler-cpomn-muertos.jpg" width="320" /></a></div>
, nos dice el que fuera encargado del cuidado e investigación
forense de un estado, de una ciudad, donde ya no nos caben los muertos de la
violencia y por eso las autoridades los llevan de un lado a otro, abandonan su
cementerio en una colonia, se disculpan, los llevan a otro lugar. El rrrrrrrr
de mi imaginación juvenil es una pesadilla, observo las fotos de los trailers
que cargan personas que hoy son “carne muerta humana” y se me va el aliento. No
logro entender qué le pasó a este país, a esta ciudad, a esta sociedad, donde
la violencia se convirtió en un accidente natural y las personas, derivaron en
cuerpos, carne muerta itinerante.<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Quiero pero no logro imaginar al conductor o
conductores de esta carga siniestra, quiero hacer un esfuerzo por recordar lo
que imaginaba al ver casitas, entradas, portones y entender que esas personas
en esas casitas, entradas, portones, quisieran quemar el tráiler fantasma:
borrar, hacer arder lo que hemos hecho como sociedad al límite ya del abismo;
no puedo. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Mi imaginación política me lleva a la sala de
mi casa, es diciembre de 2</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPylF43hCq2xc7oorSbS_8gZUt3lG_1tmO6kacLZtmIMVVPBYsJE1VzkKalNHT3SJ9v9xFzzgG0E6RnAvjubKkHIs4f9QTILyLuBJebXlCuIPYgusGMdRElzH4SaDacV7kiqC1-Mx8eU5k/s1600/casatodos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPylF43hCq2xc7oorSbS_8gZUt3lG_1tmO6kacLZtmIMVVPBYsJE1VzkKalNHT3SJ9v9xFzzgG0E6RnAvjubKkHIs4f9QTILyLuBJebXlCuIPYgusGMdRElzH4SaDacV7kiqC1-Mx8eU5k/s320/casatodos.jpg" width="320" /></a></div>
016, hemos pactado un encuentro con los padres de
Ayotzinapa, los normalistas de Atequiza, la abuela de la Plaza de Mayo, Estela
Carlotto, el Juez Saffaroni, las madres de Por Amor a Ellxs y claro, nosotros,
ese colectivo invisible que gravita y opera en mis días. Madres y Padres de
Ayotzi quedan atrapados en la locura de la Fil, pero los normalistas llegan y las
madres también y el diálogo fluye y la indignación también. Hablamos, compartimos,
pensamos cómo interceptar ese discurso de los derechos humanos, pero sobre
todo, me quedo con la imagen de Carlotto subiendo a un vehículo que no hace
ruido y a los chavos de Atequiza, presurosos por volver a la carretera, tenían
miedo, me dijeron de no volver a aparecer.<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Un tráiler o dos tráilers que hacen ruido pero
que nadie ve hasta que apestan, 157 historias congeladas, 244, 400, la
reducción numérica a una ficha. Necropolítica sin duda, ese poder de hacer
morir y hacer que ese morir no importe. </span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">Los cuerpos de esas personas que tuvieron historias,
amores, madres, amigos, serán los nuevos nómadas en estas sociedades que no hemos sabido cuidar</span><br />
<style>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">En
el país de no pasa nada nos está pasando todo a todxs</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhennroqQWmEKKE7jAEiHz2z8ibcAk-yXg-iHgvF-Tc9H06kqLTB74pQmNF6n3fsJJywCACigOIYH0i3tEgtKQCZQ6PEIXPo_zuVkjBsPxyhqsINifg68Wtpsnjbx-PYa-BO8gzfMaEQ3c4/s1600/Captura+de+pantalla+2017-05-29+a+la%2528s%2529+21.25.26.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="731" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhennroqQWmEKKE7jAEiHz2z8ibcAk-yXg-iHgvF-Tc9H06kqLTB74pQmNF6n3fsJJywCACigOIYH0i3tEgtKQCZQ6PEIXPo_zuVkjBsPxyhqsINifg68Wtpsnjbx-PYa-BO8gzfMaEQ3c4/s320/Captura+de+pantalla+2017-05-29+a+la%2528s%2529+21.25.26.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Mataron
a Javier Valdez, asesinaron a Miroslava Beach, mataron a Rubén Espinoza pero
también se llevaron a Miriam, también sigue desaparecido Salvador Adame; y
antes que a ellos a muchas personas más: Hoy nos duelen los más conocidos, los
más queridos. Pero antes hubo más. El luto, siempre precedido por la bala, la tortura,
el secuestro o el "daño colateral" hizo nido en muchas familias.
Básicamente se quedó a reposar de su vuelo funesto en nuestro país. Hoy la
tinta encargada de contarnos las historias de valor, enojo, orgullo, también
las tragedias, se transforma en el rojo de una guerra mal planeada, peor
ejecutada. En el país de no pasa nada nos está pasando todo a todxs. El gremio
periodístico está bajo asedio. A la verdad debemos contarla. Y, como ya se ha
dicho, no se le mata matando periodistas. Esa, la verdad, estará ahí, ahí para
ser sacada a la luz aunque permanezca muchos años secuestrada. Es
responsabilidad del estado garantizar el trabajo de los periodistas. Que las
audiencias sean informadas es un derecho. La libertad de expresión es parte
fundamental de una democracia en construcción. Y todo ello, se circunscribe a
otro derecho de mayor envergadura, el derecho a la vida. Nuestro trabajo, es
una labor por la vida, la dignidad y la justicia.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Exigimos
el esclarecimiento de los asesinatos en contra del gremio periodístico.
Exigimos castigo a los responsables. Este martes 30 de mayo en un aniversario
más del asesinato de Manuel Buendía, nos reuniremos a las 17:00 horas en el
Ángel de la Independencia para transformar en luz el dolor. Hacemos un llamado
al Estado mexicano en su conjunto y decimos #BastaYa.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Nuestro
trabajo es develar lo podrido, lo oculto, lo no transparente, lo poco claro,
las entrañas del poder.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYvlc4JsELUqKP0EJTYl0xH4MvPvrL4k5e6gFLWQ2Nl8u8MnLEo8BUKmW1JHrl31OuqJB0fFc_Wb2ce7qMF78w1dERmgB9jSdqwdXhc8gpatAC5XmE6yqSaCZ8S6QyDdnS8blmzFhHvC0M/s1600/Captura+de+pantalla+2017-05-29+a+la%2528s%2529+21.27.52.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="409" data-original-width="799" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYvlc4JsELUqKP0EJTYl0xH4MvPvrL4k5e6gFLWQ2Nl8u8MnLEo8BUKmW1JHrl31OuqJB0fFc_Wb2ce7qMF78w1dERmgB9jSdqwdXhc8gpatAC5XmE6yqSaCZ8S6QyDdnS8blmzFhHvC0M/s320/Captura+de+pantalla+2017-05-29+a+la%2528s%2529+21.27.52.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Nuestro
trabajo es crear los puentes para el escrutinio minucioso. El ojo atento que,
informado, pueda hacer una mejor disertación en el concierto democrático. Sólo
así seremos otro país, ni un minuto de silencio más. #NiUnoMás #NoAlMiedo
#NoAlSilencio</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Alejandro
Meléndez, Fotoreportero Mx</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Mónica
Gónzalez, Fotoreportero Mx</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Lucía
Vergara, Fotoreportero Mx</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Mardonio
Carballo, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Sugeyry
Romina Gandara, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Dalia
Souza, Periodista </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Daniela
Pastrana, Periodistas de a Pie</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Darwin
Franco, Periodista.</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Aleida
Calleja, </span><span style="background: #f5f8fa; color: #14171a; font-family: "arial"; font-size: 10.5pt;">OBSERVACOM</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Gabriela
Granados, corresponsal </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Neftali
Granados </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Alejandro
Solalinde </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Jorge
Meléndez, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Temoris
Grecko, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Jenaro
Villamil, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Javier
Sicilia, Poeta </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Julio
Hernández “Astillero”, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Cesar
Ruiz Galicia, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Natalia
Cano, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Alejandro
Páez Varela, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Daniel
Giménez Cacho, Actor</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Christian
Palma, Derecho a Informar</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Epigmenio
Ibarra </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Rossana
Reguillo, Académica y periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Marcela
Turati, Periodista. </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Alejandro
Almazán, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Mario
Marlo, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Almudena
Barragán, Periodista</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Ernesto
Ledesma, Periodista.</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Daniela
Rea, Periodista. </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Alejandra
Moreno Toscano / historiadora</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Lucina
Jiménez / antropóloga </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">José
Manuel Valenzuela / sociólogo</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Kyzza
Terrazas / cineasta</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Karina
Gidi / actriz</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Leticia
Huijara / actriz </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Adrián
Pastrana / cineasta</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Christopher
Lagunes Villavicencio Productor.</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Pedro
González Castillo</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Marina
Stavenhagen. Guionista y productora.</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Delia
Castro / AMACC</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Pablo
Rovito / cineasta</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Everardo
González/ cineasta</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Claudia
Del Castillo / Cineasta</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Norma
Munguía / actriz</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Arcelia
Ramírez / actriz</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Andrea
Stavenhagen / cineasta</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Mónica
Lozano / productora de cine</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Luis
Albores / productor</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Inna
Payán / Productora </span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Roberto
Sosa Martínez/ actor</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Óscar
Ramos / productor</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: 11.0pt;">Verónica
Langer / actriz</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-66474287902912335802017-05-22T20:26:00.000-07:002017-05-22T20:26:35.128-07:00La historia de Ye
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
A la memoria de Tabata, maestra de maestras</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Al contarles esta historia, no hago sino contarles mi propia
historia, mis afanes, mis apuestas <span> </span>y las
de mi familia, mis humanos favoritos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuf0b_j5grYJqWiNgGmGOmq9sA5w_RSNAC3W-D50H-Wml8iTAi8Cu2P91ZWC859g9kvxZsbB03SZQgmuE90J9Jiyyh1swJD9BTPy8fiGszAjjZsuSl8AB2EO_3TwGDGYYZ5-lJYOysPC2w/s1600/x+y+ye.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuf0b_j5grYJqWiNgGmGOmq9sA5w_RSNAC3W-D50H-Wml8iTAi8Cu2P91ZWC859g9kvxZsbB03SZQgmuE90J9Jiyyh1swJD9BTPy8fiGszAjjZsuSl8AB2EO_3TwGDGYYZ5-lJYOysPC2w/s320/x+y+ye.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ye, es el nombre que le dimos a una bella perrita
adolescente que llego a nuestras vidas de maneras extrañas, como cuando el
destino, la vida, los astros, la energía o las casualidades te ponen frente a
una situación irrenunciable. Ye, apareció un día, junto con su madre, una
perraza de ojos amarillos, su hermana X, y seis adorables cachorros casi recién
paridos por la mami de Ye, en uno de esos sitios en los que todavía es posible creer en la
geografía mexicana y algún futuro imaginable, pese a tanta devastación y
violencia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_mKXMLe9jsmnovcPHSuEJbKv1x7fHT9j8hvl4fiEg3DslE-90wzwAzbTe_QzXvHn12cDBKTop6eT-jA-vBzQS3rO4bkLwvrcufyjqnNyKPq_RXzRQ_Wo5Z-umwhoTT9Pz0xU6Ax0SvDX/s1600/perritos.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_mKXMLe9jsmnovcPHSuEJbKv1x7fHT9j8hvl4fiEg3DslE-90wzwAzbTe_QzXvHn12cDBKTop6eT-jA-vBzQS3rO4bkLwvrcufyjqnNyKPq_RXzRQ_Wo5Z-umwhoTT9Pz0xU6Ax0SvDX/s320/perritos.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Llegaron juntas, una manada ruidosa, intensa y llena de vida
pero tan flaca que cada dos sumaban uno y uno apenas se perfilaba contra las
sombras de los árboles, gigantes jacarandas que custodian el lago de Chapala y
en esta época del año, van dejando alfombras moradas en las que Ye, sus
hermanos y su madre, se revolcaban en éxtasis. Con éxtasis Ye, devoraba la
comida que poco a poco, fue llegando sin faltar, cada día, dos veces, sin faltar una. No
es que fuera fácil, porque me olvidaba contarles que nuestra propia manada, la
que comparte nuestros días y nuestras noches, nuestras risas y nuestros llantos
y come y descome en proporciones apocalípticas está formada por 5 hermosísimos
perros, tres hembras hermosas como tarde de lluvia en el verano y dos machos,
tan querendones como una sobada con vaporub de abuelita en pleno invierno. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">A
las alturas de eso que que los campesinos llaman la “canícula”, ese periodo del
año que ya viene anunciando los calores y las lluvias, ya nuestra manada sumaba
13 platos y vacunas, y varios kilómetros de idas y venidas, de consultas y
conversas con el que voy a llamar “Súper Pedro”, ese veterinario que hace de su
chamba y de su profesión un testimonio cotidiano.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Con trece perritos la vida puede complicarse pese a que
cinco de ellos, son mejores personas y más generosos que esta clase política
que infecta el escenario mexicano, no, la comparación es injusta para estos
perros que no saben robar, mentir, apoderarse de lo que no es suyo. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwfQ_Fo_gluzXXN3ENZRV6S17No_RMY8mgHSwQy1gHMFm5m7NARRUOq8jUi5iMRhqMmgqlLWbcJdn0I1USRQIQ1qMte9HdV8Yf03gVGTSzVhSf7MuNXH_S1yFWxijIP3YF6Yccz7be9GIC/s1600/IMG_0990.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwfQ_Fo_gluzXXN3ENZRV6S17No_RMY8mgHSwQy1gHMFm5m7NARRUOq8jUi5iMRhqMmgqlLWbcJdn0I1USRQIQ1qMte9HdV8Yf03gVGTSzVhSf7MuNXH_S1yFWxijIP3YF6Yccz7be9GIC/s320/IMG_0990.jpeg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Había que tomar decisiones, urgentes, claves y siempre a
favor de la madre, a la que llamamos Pola y sus hijitos, los pequeños y las dos
rebeldes adolescentes, X y Y, los nombres en su momento nos parecieron
geniales, porque la idea era ganar su confianza, al fin perras silvestres, para
encontrarles un hogar o cobijarlas bajo el nuestro, de manera definitiva, en
eso estábamos. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYkTS6J11mavgFRGQlQrWPYvchXk6DUpjYfYZBasQbCQDiFU9ALXu2gjHGEWavadAngbw-ma5SkGmKYdCFk9V3-Wj3OTLsI4auVCVEWNDpqEH8gzpfu6F3Ms718VK53xuOK4d_-nOvkegj/s1600/aliahpoerritos.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYkTS6J11mavgFRGQlQrWPYvchXk6DUpjYfYZBasQbCQDiFU9ALXu2gjHGEWavadAngbw-ma5SkGmKYdCFk9V3-Wj3OTLsI4auVCVEWNDpqEH8gzpfu6F3Ms718VK53xuOK4d_-nOvkegj/s320/aliahpoerritos.jpeg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span> </span>A los cachorros, con
todos los cuidados que marcan los protocolos veterinarios, les fue encontrado
hogar, maravilloso, de humanos responsables y cercanos. La nena de la camada,
que hoy se llama Liza, sufrió tremenda avería y está a punto de perder su
patita trasera, pero es tan feliz como los cinco que ponen de cabeza mi<span> </span>vida y casi un retrato hablado de Ye, su
hermana mayor. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Resuelta la urgencia de darle casa y futuro a los más
vulnerables, empezó el proceso de antender a Y, a X y a su mami, Pola. Después
de varias aventuras complicadas, en las que Súper Pedro fue protagonista
central, las tres lograron ser esterilizadas, vacunadas y estaban ya listas
para una vida hermosa, con nosotros si acaso no era posible conseguirles hogar.
En esto estábamos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeZLuhXZFhvFijZeD0FvDzhn9WZCEixQh6LdTU3JBY7T3kbJzK3qvbvOSPeB9sTo5ph4HhLE2CA9rCEOvJU8NORJopOt-jtMm6O68pFgzM3_dhuRHwRWjnjScxMs9HVqx38AXczcNudHZY/s1600/IMG_2517.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeZLuhXZFhvFijZeD0FvDzhn9WZCEixQh6LdTU3JBY7T3kbJzK3qvbvOSPeB9sTo5ph4HhLE2CA9rCEOvJU8NORJopOt-jtMm6O68pFgzM3_dhuRHwRWjnjScxMs9HVqx38AXczcNudHZY/s320/IMG_2517.jpeg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">De Ye, me sorprendía su carácter inquieto y la capacidad de
mover las orejas según subía o bajaba el <span> </span>tono de la voz, encabezaba las excursiones en
ese barrio tan lleno de maleza, árboles y sorpresa, era feliz. Había engordado
lo suficiente para parecer una perra “de familia”, igual que X, que ya no
saltaba de gusto ante el plato de croquetas y pollo, ligeramente más cuidadosa.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Pero Ye, murió hoy o ayer, llegamos tarde, murió de manera
terrible, dolorosa, a pleno rayo de sol. Una persona, varias personas, o mejor,
alguien que no califica como persona decidió envenenar a Pola, la madre, a X y
a Ye. Con las vísceras estalladas, en una muerte tan lenta y terrible que no se
puede imaginar, Ye quedó tendida al sol, su cuerpo en fragmentos irreconocibles.
X pudo ser rescatada, pero viajó de Chapala a Guadalajara en medio de dolores y
se debate entre la vida y la muerte: Brometalina, me dice “Súper Pedro” y leo
en google el efecto de este raticida. Pola, fue lista, confia ya suficientemente en nosotros y no comió del plato envenenado.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ye, es la condensación de esta historia cuesta abajo de esta
deshumanización y brutalidad que es capaz de causar tal daño a un ser
indefenso.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ye, es la hermanita mayor de Liza que en dos días perderá su
pata trasera por amputación, porque no hay modo de salvarla.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ye, es la perrita que nos enamoró y que mi hija logró encontrar
reventada al sol, cuando era su compañera de caminatas matutinas y de
atardeceres.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La historia de Ye, es en realidad la historia mía, la que
me esfuerzo por contar, por descifrar y hacer inteligible cuándo tocamos fondo,
cuándo fuimos capaces de cruzar esta línea de terror y violencia.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">X se debate ahora entre la vida la y la muerte, la
encontramos a tiempo. ¿Sabían que cuando envenenan a un animalito, sus cuerdas
vocales dejan de vibrar? No hay modo de que pidan ayuda. La muerte de un
perrito envenenado, Ye, toma alrededor de 4 horas de dolores terribles. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> La historia de Ye, es la
historia que transcurre al lado de nosotros.
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span>Pero
hay un código penal y una ley a la que pienso acudir</span></span></span>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-83262568790374757382016-08-23T11:29:00.000-07:002016-08-23T12:03:35.009-07:00Lectio Brevis ITESO, Agosto 2016<!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Imaginaciones
del Porvenir:</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">México en sus
jóvenes</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Querido Rector, querida
Directora General Académica, queridas y queridos estudiantes, colegas,
comunidad itesiana, agradezco profundamente la invitación a compartir con ustedes
esta breve lección que como es tradición en todas las universidades jesuitas,
marca el comienzo de un nuevo clico escolar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Arranco
con una pequeña reflexión sobre lo que significa un comienzo. Toda apertura
representa una oportunidad, un desafío y horizonte abierto a lo “por venir”.
Hoy, 23 de Agosto de 2016, nos convoca el comienzo de un nuevo ciclo, un
comienzo para muchos de ustedes y un re-comenzar para otras y otros. Dice el
diccionario que “comienzo” se define como el “primer momento de la existencia
de una cosa” o como el “punto de partida del nacimiento de una cosa”. De estas
definiciones quiero retener dos categorías: el tiempo, al que alude el momento
y, el espacio, que alude al lugar: Tiempo y lugar, dos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>buenas preguntas para pensar, reflexionar y
conversar sobre lo que como universitarios nos interpela, nos convoca y anima
el caminar con el que cada día vamos construyendo las huellas de nuestros
deseos, nuestros afanes y las apuestas que nos vuelven personas comprometidas
con nuestro tiempo y con el lugar, ese lugar que no es aquel donde nacimos,
sino aquel al que hemos escogido pertenecer, ese lugar desde el que miramos y
estamos en el mundo.</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Mientras
yo hablo, asumo casi con certeza que algunos estarán buscando pokemones; </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL6bzqafyzQqIfj5lYoeL470Sgt7DVQJFG9PcODP77AmQ4BwZkTIfi9VXsuhJR2CKrpAI5YXFn1Z0n4OH0xhT4hnQx8wIobuuStLSrTszKLYHb6kmZi4F57hrFM7ivVXtgBeZla3m79xEe/s1600/memepokemon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL6bzqafyzQqIfj5lYoeL470Sgt7DVQJFG9PcODP77AmQ4BwZkTIfi9VXsuhJR2CKrpAI5YXFn1Z0n4OH0xhT4hnQx8wIobuuStLSrTszKLYHb6kmZi4F57hrFM7ivVXtgBeZla3m79xEe/s320/memepokemon.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>probablemente alguno, quizás algún Pikachu,
esté parado junto a mí, o escondido al lado del Rector. Mapas complejos los que
se trazan en este cambio de época, imposibilidad de evadir o ignorar que las
prótesis culturales, esos “aparatos” que nos damos para aliarnos o enemistarnos
con la naturaleza, son una parte fundamental de todo lo que ya somos. Los datos
más recientes y disponibles indican que hoy el 45% de la población mayor de 6
años en este país, es usuaria de internet y que el 74 % de los cibernautas mexicanos
tienen menos de 35 años; las transformaciones derivadas de esta aceleración
tecnológica impactan a nuestras formas de conocer, de acceder a la información
y han modificado radicalmente nuestras relaciones con el mundo</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span> <span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Cuenta
la leyenda, la saga o la mitología Pokemón, que Pikachu, parecido a un
ratón-conejo amarillo y un ser tierno y entrañable, en su cola tiene la forma
de un rayo, si es macho y, si es hembra tiene forma de corazón. Un dato nada
desestimable para estos tiempos que corren, que se esmeran por hacer de la diferencia
de géneros, una disputa entre la guerra y la paz. Quiero pensar con ustedes,
que los Pikachus escondidos en este auditorio, en esta universidad, tienen el
corazón y el rayo, como horizonte posible: amor y solidaridad para los otros y,
el temblor del trueno frente a la injusticia. Porque a veces salir a la
tormenta es inevitable y devenir guerreros por el futuro, es necesario. Y
quiero pensar que las y los jugadores y sus pokebolas, esa síntesis de arma,
herramienta y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>destreza del ojo, de la
mano y de la risa, atrapan no al pokemón, sino a su fuerza y sus
características: conocimiento, emoción, experiencia y habilidad.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Y
también cuenta la leyenda, que Pikachu, antes fue Riauchu y Pichu, que no
tenían los poderes necesarios y se negaban –llorando- a usar la famosa “piedra
trueno”, que les permitiría evolucionar. Dicen los antiguos, los que cuentan la
historia, que finalmente Pikachu evolucionó, nació, recomenzó después de una
estrecha amistad con su entrenador. Una historia que me hace pensar en ustedes,
en mí, en nosotros, las y los maestros, cuando asumimos que los que llegamos
para un comienzo o un recomienzo, después de caminar la amistad que el
conocimiento y las imaginaciones del futuro que se tejen cada día, no seremos
ya nunca los mismos. Porque algo que la leyenda no cuenta, es que el entrenador
también cambia, mejora, evoluciona y muere un poquito, en cada entrenamiento
para preparar la evolución del pokemón. Es a partir de esta metáfora, la del
cambio y la búsqueda, que quiero compartir con ustedes algunas reflexiones. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">La sociología del trabajo
estadounidense, acuñó hace varios años una noción-categoría o prótesis del
pensamiento para definir y nombrar –nombrar, es hacer existir-, lo que millones
de jóvenes en condiciones de precariedad, enfrentan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al aproximarse al mercado laboral, en este
contexto de capitalismo predador. Usaron una triple D, que más que una metáfora
o una economía del lenguaje, bautiza una realidad que nos sacude, la
precariedad como destino para millones de jóvenes en este país y en el mundo. Trabajos
triple D: sucio (dirty); peligroso (dangerous), degradante (demeaning). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Hoy
en México, 50% de los 27.9 millones de sus jóvenes, vive en condiciones de
pobreza, 70% carece de acceso a la educación superior y 20% no tiene acceso ni
a la educación ni a un empleo. Aunado a este panorama de precarización y
exclusión hay que señalar con insistencia la espiral de violencias que afecta a
los universos juveniles, especialmente a partir de la absurda y fallida “Guerra
contra el narco”, declarada por el expresidente Felipe Calderón en 2006, cuyos
costos brutales resuenan cada día.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">En
la danza inestable y caótica que son las estadísticas oficiales en este país,
hay que decir que ningún dato cuadra, que no sabemos con certeza el número de
jóvenes que han perdido la vida en este regadero de muerte y de horror en el
que se ha convertido gran parte del territorio mexicano. ¿Cuántos son muchos?,
veinte mil, como dice ahora un nuevo reporte del INEGI, o casi 40 mil, como
reportó el mismo organismo hace tres años. Lo relevante aquí, me parece, es que
no son las cifras, ni los números lo que debe encender todas las alertas, sino
las historias de vida, las trayectorias estalladas en esta carrera hacia ningún
lado. Ejércitos de jóvenes migrantes; de empleados –es un decir-, en las
maquilas; soldados en los rangos más bajos en el narco y en el Ejército o la
Policía; jóvenes indígenas esclavizados en los cultivos de tomate, cultivos de
muerte, en el norte del país. A la triple D de la sociología estadounidense
podríamos añadirle una D más: la D de muerte, death, en inglés.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><br />
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Pero
más que detenerme en el horror, aunque sea inevitable no cerrar los ojos frente
a este paisaje desolado, quisiera llamar su atención sobre un dato y mirar
desde otra perspectiva (la perspectiva es siempre la construcción de un punto
de vista y el punto de vista, es clave para la acción). Si damos como buenas
las estadísticas –todas oficiales-, que aquí he mencionado, si 70% de las y los
jóvenes en este país no tienen acceso a la educación superior, eso significa
que ustedes forman parte de ese 30% que no llamaré “privilegiado”, sino
“protagonista”, aunque todo protagonismo, implica siempre el privilegio de
decidir actuar desde el lugar que se ocupa.</span><br />
<br />
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">En
el embudo en que se ha convertido el sistema educativo mexicano (muchos entran
pocos salen): frente a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los casi 26
millones de estudiantes en primaria en el ciclo 2013-2014, sólo ingresaron al
sistema educativo superior 3 millones, cuatrocientos diez y nueve mil,
trescientos noventa y un jóvenes. Ser parte del porcentaje con accesos y con
horizontes de futuro, no es una suerte, es una enorme responsabilidad, una
oportunidad y un desafío. En tal sentido quiero pensar con ustedes en otra
posible construcción de una triple D <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
que a mi juicio irriga en acción capilar, las venas de esta universidad.</span><br />
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Se
trata de las D de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dignidad, Diferencia,
Desigualdad</i>. En un país sacudido por la violencia, la pobreza y la
impunidad, ese cáncer que carcome el tejido social, con uno de los índices más
altos en violación de derechos humanos en el mundo; en un país en el que el que
fuera un Comisionado de Seguridad en Michoacán, un estado que nos explotó en la
cara, es hoy el titular de la CONADE, que viajó a Brasil, acompañado de su
novia, mientras que nuestros deportistas boteaban para costearse viajes y
uniformes; en un país en el que una persona, un joven como Joaquín Carabes,
egresado del ITESO, puede desaparecer sin dejar rastro y su familia, como la de
Moy, ese chofer de Uber <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que lleva meses
desaparecido, sigue buscando sin perder la esperanza; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en un México en el que una madre, varias
madres tienen que arrodillarse ante del Secretario de Gobernación para
encontrar a sus hijos, la pregunta inevitable es por la responsabilidad, el
papel, el trabajo cotidiano que nos corresponde como universitarios.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">La
D, de dignidad nos llama a abrazar su sentido etimológico más profundo:
dignitas: valioso, el valor de la vida humana, el respeto sin condiciones hacia
la otra persona y más aún, hacia la naturaleza. Sí el porvenir será, es decir
si seremos capaces de imaginar y traer un futuro, será solamente posible, si
hacemos de la dignidad, el respeto de nuestra propia vida, de las otras vidas,
de los animales y la naturaleza, un horizonte cotidiano. El agua que baña
nuestros mares, el deber que tenemos con las atormentadas cuencas, tan llenas
de muerte y de desechos industriales;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
rabia que nos compele a actuar por la indignidad a la que son sometidos esos
que llamamos migrantes, no para darles 5 pesos, diez pesos, sino para hacer del
saber que juntamos cada día, un instrumento de cambio. Abrazar la dignidad y
transformar la rabia y el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dolor, en la
alegría de un proyecto permanente que no empieza a la hora con diez minutos, ni
al terminar un ensayo, un ejercicio, un reporte. La dignidad es la templanza de
quien no cede al chantaje de quienes susurran o gritan que hay vidas
desechables. La dignidad, escucha, mira y abraza la vida sin reparos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">La
D, de Diferencia, es una batalla permanente por hacer de las y los otros, una
pregunta, una sorpresa, una disposición abierta al diálogo, a la aceptación de
aquello que siendo diferente, me completa. La noción más equívoca asociada a la
diferencia, es “tolerancia”; puesta a circular por los grandes organismos
internacionales, parecería que la tolerancia es un valor, el problema es que
ella oculta una relación desnivelada de poder; se le asocia al respeto por las
ideas y la existencia del otro, pero su raíz etimológica es inequívoca:
soportar, aguantar. No hay interculturalidad en la tolerancia: carecer de una
reacción alérgica frente a un indígena, un afrodescendiente, un homosexual, un
transgénero, un musulmán o un mexicano en el mundo de Trump, no resuelve el
problema de la diferencia, lo acentúa, porque sí soporto, cargo, aguanto, lo
diferente, no hay aprendizaje, ni contaminación. La diferencia no es un asunto
de corrección política, sino un valor profundo, uno que nos lleva a aceptar que
nadie, ninguno, está en posición de decretar aquello que debe ser “soportado”.
En el paisaje del México contemporáneo, asumir la diferencia es quizás uno de
los mayores desafíos que tenemos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">A
lo largo de muchos años de investigación, he llegado a la conclusión de que uno
de nuestros grandes problemas es la relación estrecha que guardan la diferencia
y la desigualdad. La D, de desigualdad, es el rompecabezas más complejo al que
puede enfrentarse una universitaria. ¿Son los indígenas diferentes o desiguales?
La diferencia se convierte en este y en otros países en la “razón”, que aunque
histórica, suele operar como coartada para banalizar la desigualdad: es tu
diferencia la que explica tu pobreza, eres moreno, indígena, mujer, iletrada; es
tu diferencia la que explica tu muerte, tu desaparición, tu violación, eres
pobre, homosexual, migrante. Y en el extremo más terrible, es tu desigualdad la
que explica o termina explicando la diferencia de tu vida que “no importa” en
tanto no es igual a la mía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Y
es aquí donde quisiera remezclar, proponer un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mash up</i>, como lo hacen los raperos y el hip hop, géneros que le han
venido a enmendar la página al cuaderno de notas dominantes, a la partitura que
no vemos porque a través de ella, vemos. La propuesta es sencilla, consiste en
aprender a mirar como los jóvenes miran México o mirar al México que somos, a
través de sus jóvenes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">No
soy una portavoz iluminada o una usurpadora de las voces, que con derecho
propio, han inundado este país, esta región, este mundo, con notas disidentes y
esperanzadoras. Soy apenas una caja de resonancia, un instrumento. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi25zl-gcH50qxbIcRplll53gExhkxcx0buCVyP4lx8xLsIlpQ1ysIjrn3KIXXLfPXCWgOEXgtlCVv1_NX7fyiiLlIkF39x0eT218xyWBBDaKmoVy8TJBvJy7i2NIpLWmgtTLk9sw7w6z-/s1600/1688061_10153770198870075_154557968_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi25zl-gcH50qxbIcRplll53gExhkxcx0buCVyP4lx8xLsIlpQ1ysIjrn3KIXXLfPXCWgOEXgtlCVv1_NX7fyiiLlIkF39x0eT218xyWBBDaKmoVy8TJBvJy7i2NIpLWmgtTLk9sw7w6z-/s320/1688061_10153770198870075_154557968_n.jpg" width="206" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">¿Qué
país se narra, se dibuja a través de los jóvenes?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Los
relatos dominantes suelen contar que ellas y ellos son <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ladys o lords</i>, prepotentes protagonistas de historias en las que la
desigualdad marca la pauta, donde no hay espacio para la dignidad y la
diferencia suele ser reducida a la marca del coche que atropella una bicicleta;
otras narrativas suelen reclamarles por su exceso de hormonas y falta de
neuronas ¿Es ese el México de las y los jóvenes en México?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">No,
la respuesta es contundente. Frente a ese horizonte de desimplicación y
prepotencia, hay que trazar otro mapa. El del México digno, un país en el que cada
joven suma una diferencia. Ese México que ha visto crecer de manera exponencial
los medios libres, esas páginas, blogs, sitios que llegaron para disputar
palabra, imagen y representación a quienes por muchos años han ejercido y
pretenden seguir ejerciendo el monopolio y el control de aquello que debe ser
contado y aquello que debe permanecer oculto, en el silencio. Lo dijo el
movimiento #YoSoy132, en 2012: “ahora nosotros damos las noticias”, mientras
proyectaban videos en las paredes de Televisa y volaban globos de Cantoya y,
han cumplido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">La
diversidad imaginada por los jóvenes, se llama hoy <i style="mso-bidi-font-style: normal;">FM 4 Paso Libre</i>, esa imaginación de otras formas de entender las
fronteras; abrir la vida a los desiguales, cuidar la vida otra, arropar la
necesidad y hacerla visible. La rabia digna, esa que sabe reír y hacer de un
gesto, un trueno, una explosión, son los muchos de ustedes que bordan con amor
el nombre y la historia de una persona desaparecida, un relato que restituye la
historia de quienes, en esta ruleta del horror, están en las sombras. He visto
entremezclar hilos a los que no distingue un género: nombrar, bordar los
muertos en este país dejó de ser una tarea de mujeres que lloran en el zaguán.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Son
jóvenes los que trazan los mapas que dibujan el territorio que cada día hay que
arrebatar al extractivismo, esas minas a cielo abierto que engullen riquezas y
cuerpos; son jóvenes, hoy hábiles fotoperiodistas, los que retratan con sus
celulares el tremendo avance de la represión y la violación a los derechos
humanos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero son también jóvenes, los
que trazan imaginaciones del porvenir: cruzan el aire en piruetas, ganan
competencias, hacen música, diseñan aplicaciones, se ejercitan en juicios
orales, experimentan en los laboratorios; ahí están y ese es también México, el
México que ellas inventan cada día. Inventar, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in- venire</i>, hacer venir, esa es la clave y la perspectiva para no
sucumbir ante el horror. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Los
veo ahí, donde logro aún imaginar un país. México en sus jóvenes, imaginando y
trayendo el porvenir. No tengo tiempo de nombrarles a todos, pero si tengo
tiempo para decirles que les tocó difícil. Que las artes del lenguaje, de la
técnica, de las matemáticas, de la estética, del derecho, no serán suficientes
y que será su voluntad y su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estar y ser
con otras y con otros, la medida que mida sus imaginaciones y sus ganas de
futuro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Por
tanto, pienso que ser universitario es una opción política, no la que ejercen
esos profesionales de la mentira y el deshonor, no la que cubre de vergüenza
este país; sino esa política que entendemos como la práctica cotidiana de
interrumpir el orden de la dominación y para poder interrumpir ese poder que
acumula y destruye, hace falta compromiso y deseo. Comprometerse, es sentir y
actuar con otros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Dijo
un pensador llamado Deleuzze que “no deseamos el objeto, sino el paisaje que el
objeto, logra proyectar de mi misma”. Es una expresión que me ha perseguido
durante varios años, porque me parece que así dicho, el deseo es
fundamentalmente una forma de agencia, de volvernos actores de este tiempo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y de este lugar. No soy el objeto que deseo,
soy el paisaje que deseo, la proyección de un horizonte posible que el “objeto”
construye: el saber como deseo, la emoción, el mapa deseable de un país. Estar
en el lugar primero para asistir al lugar del nacimiento de esa cosa. Hoy y
aquí, ITESO, 23 de agosto de 2016, en este lugar, en este tiempo clave,
intercepto al México por venir, ese México encarnado en sus jóvenes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">Error
de script: detener el script, <b>depurar el script</b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 313.1pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , sans-serif;">En
el año 2008, un equipo de científicos de la Universidad de Osaka, descubrió una
proteína que sirve para transmitir más rápido información visual del ojo al
cerebro. Ese invento ha resultado clave para tratar enfermedades que producen
ceguera y, lleva -en honor a la agilidad de Pikachu-, el nombre de Pikachurina.
Deseo grandes dosis de Pikachurina para todos nosotros, porque como les digo a
mis estudiantes hay que ejercitarse en la metodología de los thunder cats,
cuando Leono, su líder, levantaba su espada y gritaba: Espada del augurio, déjame
ver más allá de lo evidente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 313.1pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-63405245889626685582016-05-15T10:27:00.000-07:002016-05-15T11:26:16.424-07:00México en pie: Ser historia en tiempo presente<style>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkUCOFdfe09uXqetnIQ7Hn0Q1i6eknT0gjspMoqsbv_CfO1yFiCa3De-pfpGyr8ShvfTaQ0Svav42QoTyI0ciO3bv9vZhTZrBwgNfXobuKV7809zWoyp_-AeN0Z7LqLNoTD8N_VVhLoYFn/s1600/Mexico.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkUCOFdfe09uXqetnIQ7Hn0Q1i6eknT0gjspMoqsbv_CfO1yFiCa3De-pfpGyr8ShvfTaQ0Svav42QoTyI0ciO3bv9vZhTZrBwgNfXobuKV7809zWoyp_-AeN0Z7LqLNoTD8N_VVhLoYFn/s320/Mexico.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El 31 de marzo de 2016 algo muy profundo
se fue gestando en el calendario de los agravios y las luchas. En Paris,
primero y luego poco a poco en muchas plazas de Francia, de Europa, de Canadá,
Estados Unidos, Colombia y más tarde en México, fue tomando formas y contornos
la #NocheenPie, que se inscribe en el ciclo de revueltas que han venido
estallando desde 2010 de norte a sur, de oriente a occidente, como evidencias
del malestar expandido por un modelo socioeconómico y político que no ha hecho
más que enriquecer a unos pocos y empobrecer a una gran mayoría; que ha mostrado
su rostro autoritario y punitivo contra los más vulnerables; que alardea de
impunidad pese a que son evidentes la corrupción y la violación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sistemática
de los derechos humanos.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El 66 de marzo, siempre de acuerdo al
calendario que nos propuso Nuit Debout, cuando la conversación global en torno
a la importancia de sumar acciones en torno a la noche en pie, yo tuiteaba: </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1nUlAAjtj1Kd27y1y0LSfML9nPbfKtC1ZoePlx9TKwaasJIsIFn0fQZK89-uVaCnn2_EMNLmcWtkYw2IbaCRK78DNJ7YNATMWcwTQydg1S8vziu9gNmqHwEsSbq6q7xAKwg3WYokCx0Wf/s1600/Captura+de+pantalla+2016-05-15+a+las+10.57.24+a.m..png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1nUlAAjtj1Kd27y1y0LSfML9nPbfKtC1ZoePlx9TKwaasJIsIFn0fQZK89-uVaCnn2_EMNLmcWtkYw2IbaCRK78DNJ7YNATMWcwTQydg1S8vziu9gNmqHwEsSbq6q7xAKwg3WYokCx0Wf/s400/Captura+de+pantalla+2016-05-15+a+las+10.57.24+a.m..png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Y es que me parecía y me sigue pareciendo
que las violencias que azotan al país, nos ahogan las palabras y nos achican el
cuerpo; pasiones tristes, las llamaría Spinoza, esas que minan nuestra potencia
de actuar. No es que no haya grupos, personas, acciones que en México se ocupen
diariamente de los desaparecidos, de nombrar a los muertos, a las mujeres
asesinadas en esta barbarie que nos habita; por el contrario, hay muchos
colectivos, por ejemplo @LasAlamedas que de Tamaulipas a Guadalajara, con una
generosidad inagotable, nos alertan cada día de las desapariciones; o, el
contador de muertes @menosdíasaquí del colectivo @rendición, que se empeña en
nombrar a cada persona en esta guerra que nunca hemos podido entender, personas
y no estadísticas; o las agrupaciones de familiares de desaparecidos que no
descansan, que buscan incansablemente, que descubren fosas clandestinas, que no
paran de exigir justicia, en medio de su llanto. Sí, todas esas formas de
respuesta a la maquinaria de muerte existen, pero no alcanzan para oponer un no
rotundo a la descomposición, la arbitrariedad, la guerra.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjte9G2WNDVtD80cF-CoqpTo4vIfZ44x0D0exvdAmiWccm0RkJo-vbUKMZ00xmSDnaex7xeVRcaQ4dcqym-gtOTuF5VW0qT1OGc2HM279lqX735m_dKRUIepD3c__bUp05cc1SPDZHpHabS/s1600/buscar+fosas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjte9G2WNDVtD80cF-CoqpTo4vIfZ44x0D0exvdAmiWccm0RkJo-vbUKMZ00xmSDnaex7xeVRcaQ4dcqym-gtOTuF5VW0qT1OGc2HM279lqX735m_dKRUIepD3c__bUp05cc1SPDZHpHabS/s1600/buscar+fosas.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Si como han planteado los activistas, las
personas que han decidido salir a las calles en estas noches insurrectas, en
estas noches y días en que el habla colectiva es un comienzo para imaginar
futuros, “la lucha sin fronteras es el único camino”, quizás como ha mostrado
Ayotzinapa, es posible asumir que “la actividad criminal y su violencia en
México ya no están contenidas hoy dentro de las fronteras nacionales”, como
señala <a href="http://horizontal.mx/ayotzinapa-antes-y-despues/" target="_blank">Patrick Dove</a> y por tal motivo, lo que nos acontece como efecto
del sistema capitalista global, solo puede pelearse, colocarse en el mapa del
“Mundo en Pie”. </span><br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Cito nuevamente a Dove: “Desde luego que
la corrupción policiaca y las atrocidades pueden ocurrir, y ocurren, en casi
todas partes. Pero ninguna de esas atrocidades es “similar” a la de Ayotzinapa,
porque el significado de Ayotzinapa es ya inseparable de los nombres y de los
rostros de los 43 estudiantes desaparecidos en Iguala, así como de la historia
de resistencia local encarnada en la Escuela Normal y sus prácticas. Por otro
lado, sin embargo, a la vez que reconocemos la singularidad de Ayotzinapa, no
podemos ignorar los hilos comunes que vinculan lo que pasó en y alrededor de
Iguala con otros contextos, tanto en América Latina como en distintas partes
del mundo. Ayotzinapa no es un problema sencilla y exclusivamente mexicano, ni
es un hecho aislado”.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El silencio de la prensa convencional
frente a la “Nuit Debout” y la explicación de sus luchas y mensajes -salvo
raras excepciones-, es quizás el “cinturón de protección” que nos ha impedido
ver y calibrar la importancia de articular la resistencia “mexicana” a la
resistencia global frente al avance del capitalismo predador.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Este es un tiempo de aniversarios claves:
hace cinco años que el #15M irrumpió-interrumpió la escena política española;
#OccupyWallStreet<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arriba también a su
quinto aniversario y, #YoSoy132, llegó a su cuarto aniversario y muchas y
muchos de sus integrantes, participan hoy en organizaciones de la sociedad, en
medios libres, participan activamente en la vida común de este país.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hace 4 años, en las Islas de la UNAM, el
movimiento dijo de sí mismo, que era heredero de las luchas del 68, de los
zapatistas, de Atenco, de Oaxaca en el 2006. Se declararon Cherán y Wirikuta.
Revivir, ser historia. No olvidar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/RwnfZloHZZ4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RwnfZloHZZ4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hoy, ese mismo ímpetu es el que nos debe
invitar a sumar “ser historia” pasada y futura a un mundo que ha decidido
ponerse en pie. #Justicia decimos </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-42865756806297389162016-04-08T09:44:00.001-07:002016-04-08T09:44:43.436-07:00Si no ardemos juntas ¿Quién iluminará está oscuridad? Saludo a #NuitDebout<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyJgADGr_yh9KKbwC5KnfytijfcPp_rQ2rCrN3v7uBZTxeV_QWxUxLXYhlZGoAbPRmgeTtrzvRTdtcTbwNBCxxfE7BS_fizXEYOaC7Y9aS2tW5PjO7s-VwHnEHGXtOIOu2FzLQsPGqDN69/s1600/IMG_5218.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyJgADGr_yh9KKbwC5KnfytijfcPp_rQ2rCrN3v7uBZTxeV_QWxUxLXYhlZGoAbPRmgeTtrzvRTdtcTbwNBCxxfE7BS_fizXEYOaC7Y9aS2tW5PjO7s-VwHnEHGXtOIOu2FzLQsPGqDN69/s320/IMG_5218.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografías de @15MBcn_int</td></tr>
</tbody></table>
#NuitDebout en todos lados<br />
#TodasLasLuchasTodas<br />
#15M<br />
#OccupyWallStreet<br />
#YoSoy132<br />
#VemPraRua<br />
#GeziPark<br />
<br />
<br />
DORMÍAMOS,SOÑAMOS,CREAMOS<br />
<br />
#NocheEnPie<br />Somos un colectivo muy atento a #NuitDebout desde el 32 de marzo. Muchas vivimos el despertar que supuso el 15M hace 5 años y seguimos a pie de calle con las luchas que nos unieron. Ahora, viendo lo que estáis construyendo en Francia, nos sentimos aún más fuertes. Porque sabemos que esta lucha vuestra nos va a aportar nuevas energías, experiencia y novedades que irán naciendo de lo que estáis construyendo, pensando y descubriendo en vuestras calles, plazas o barrios.<br />Simultáneamente queremos enviar el mensaje a todas las que están saliendo a las plazas tanto esta<br />semana en Francia, como durante mucho tiempo en Túnez, Egipto, Grecia, Turquía, Kurdistán,<br />EEUU, China, Perú, México, Brasil... en todo el mundo:<br />NO ESTAMOS SOLAS<br /><br />
Tenemos distintas procedencias, sabemos que no coincidimos en todas nuestras inquietudes e<br />ideologías, pero aun así estamos dispuestas a escucharnos, a consensuar, a obrar, a soñar, a crear y a<br />luchar juntas. Estamos dispuestas a informarnos y compartir para aumentar nuestra inteligencia<br />colectiva y potenciar el entendimiento, primero ente nosotras mismas, y después el de la situación<br />en la que nos encontramos. Sobre todo, lo común primero.<br />SOMOS LAS DE ABAJO. NOS CUIDAMOS. NOS APOYAMOS.<br /><br />
Nosotras no tenemos líderes. Somos horizontales, somos transversales, somos apartidistas, somos<br />feministas, somos ecologistas, somos antirracistas y sobre todo: somos globales.<br />DE NORTE A SUR, DE ESTE A OESTE, LA LUCHA SIGUE, CUESTE LO QUE CUESTE<br /><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAdKgHTP2l_pXFft6WzlczjWJ4p4VSYavTSmk62v5oDFyaCVFxJHin5Pe8_0zhRvdpyGQTJc-lM2OGJDaC_KYIJEydxhL4-6mlmFPRS0wOG66pUTgwlVyL8nkMjYEsEUO8m7hPSiFBjYZ6/s1600/IMG_5221.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAdKgHTP2l_pXFft6WzlczjWJ4p4VSYavTSmk62v5oDFyaCVFxJHin5Pe8_0zhRvdpyGQTJc-lM2OGJDaC_KYIJEydxhL4-6mlmFPRS0wOG66pUTgwlVyL8nkMjYEsEUO8m7hPSiFBjYZ6/s320/IMG_5221.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Comisión de Universidad Popular</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
</div>
Necesitamos compartir y hablar.<br />Hablar para poder ir impulsando y desarrollando las luchas que nos permitan acabar con la<br />corrupción que se destapa día a día en nuestro Estado y a nivel mundial. Discutir sobre cómo acabar<br />con paraísos fiscales, con privilegios de la banca y con adinerados que nos someten utilizando los<br />Estados. Discutir sobre cómo acabar con los feroces ataques a nuestros derechos laborales que nos<br />precarizan y exprimen, enriqueciendo las cuentas bancarias de las empresas offshore de las élites,<br />de los de arriba, de los capitalistas.<br />Hoy por hoy es más necesario que nunca afinar nuestras herramientas para plantarle cara al<br />neoliberalismo delirante, un delirio que genera nuevos tratados de libre comercio como TTIP, CETA<br />o TiSA y pretende darle poder definitivo a las grandes transnacionales. Destruyen los derechos y<br />protecciones heredados de las luchas sociales, del sudor y de la sangre de nuestros abuelos, por la<br />dignidad de los trabajadores y contra la explotación de nuestras vidas.<br />Por eso necesitamos cooperación y apoyo mutuo que generen alternativas a la economía<br />especulativa, esa estafa y esa corrupción desmedida que acarrea el neoliberalismo.<br />Que sean los gobiernos quienes obedecen al pueblo y no al revés.<br />NO SOMOS MERCANCÍA EN MANOS DE POLÍTICOS Y BANQUEROS<br /><br />
Sabemos cómo nos tratan. Sobre todo a las que huyen de la guerra y del hambre. Sabemos que no<br />quieren personas sin su control. Ese control con el que nos someten es el que usan de excusa para<br />devolverles a la guerra y al hambre. Los confinan en campos de concentración y los expulsan. Los<br />condenan a ellos y nos condenan a todas. Que no olviden lo que nosotras sabemos:<br />NINGÚN SER HUMANO ES ILEGAL<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixUNVvdIL6gNSusHkWC8bs_FY1voOMJNQgM6qN0xrLhD0Dt6fyw0bkTYlBO-fK3F5iS7lI51j1dIltY300J4KnQ-N4u_mCac5_NniGFtJ9g6TRCY4jOJhXIkY-uUYS00vEAz0lu10e0w_W/s1600/IMG_5223.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixUNVvdIL6gNSusHkWC8bs_FY1voOMJNQgM6qN0xrLhD0Dt6fyw0bkTYlBO-fK3F5iS7lI51j1dIltY300J4KnQ-N4u_mCac5_NniGFtJ9g6TRCY4jOJhXIkY-uUYS00vEAz0lu10e0w_W/s320/IMG_5223.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bienvenidxs </td></tr>
</tbody></table>
<br />
También sabemos que hay cosas que les superan. Están reproduciendo e intensificando un sistema<br />basado en la absurda creencia de que el mundo tiene recursos ilimitados. Día a día crece la<br />contaminación descontrolada por cielo, mar y tierra, al igual que el agotamiento de los recursos y el<br />avance del colapso climático, en pro del beneficio económico de unos pocos y del mantenimiento<br />del nivel de vida occidental. Miles de esclavos y presos climáticos repartidos por todo el mundo<br />permanecen invisibles al ojo publicitario. Todas somos responsables de cuidar y defender el planeta<br />que habitamos. Todas somos responsables de aprender y trasmitir tanto el respeto como el uso<br />común de los recursos naturales. Responsables somos también de entendernos y de empezar a<br />funcionar como parte del ecosistema global. Mientras el desarrollo de la creación de infraestructuras<br />del Capitalismo avance, continuaremos defendiendo el territorio. Queremos desde aquí lanzar un<br />guiño a todas las ZAD, como la de Notre Dame des Landes, que siguen construyendo lo común<br />pese a la criminalización y la represión de sus luchas.<br />QUEREMOS UN MUNDO DONDE QUEPAN MUCHOS MUNDOS<br /><br />
Muchas hemos estado y seguimos en varias luchas, muchas hemos caído por el camino. Nos han<br />perseguido, nos han pegado, nos han imputado con montajes policiales, nos han llevado a nuestro<br />límite. Siempre instrumentalizando el poder desde las instituciones públicas que la oligarquía<br />económica pone a su servicio y utiliza para sus intereses privados. No nos vamos a callar. Sabemos<br />que reciben grandes cantidades de crédito e incluso les condonan sus deudas. Sabemos que han<br />privatizado todo lo que genera beneficios y han hecho públicas las deudas privadas. Sabemos que<br />crean deuda ilegítima. Y quienes hacen la ley son estos gángsters, los que gobiernan y quienes los<br />financian, los verdaderos delincuentes.<br />NO NOS REPRESENTAN<br /><br />
Su hipocresía, cuando dicen defender los Derechos Humanos mientras sus actos reflejan lo<br />contrario, ha destruido incluso nuestro lenguaje. Palabras como libertad, igualdad y hermandad<br />quedan ensuciadas en sus bocas con sus mentiras. Son palabras que pertenecen y representan al<br />género humano, pero que sólo se logran practicándolas y construyendo con ellas. Bien sabemos que<br />es posible y que además es imprescindible: no para sobrevivir, sino para vivir todas con dignidad.<br />Todo tiene su límite, hasta las palabras. Es hora de que la rabia nos impulse a pensar y actuar con<br />lucidez crítica. Es hora de multiplicar la inteligencia colectiva. Es hora de recobrar la dignidad. Es<br />nuestra hora.<br />QUIEN SIEMBRA LA MISERIA RECOGE LA RABIA<br /><br />
Como veréis en vuestras redes, no en la prensa comercial, se está convocando en muchas plazas del<br />mundo para que el #40Mars (9 de abril) salgamos simultáneamente a encontrarnos. Lo que hagamos<br />en cada plaza ya depende de cada una y de cada uno. Por el momento, vamos a iluminar la noche.<br />Rêver, réfléchir et agir!<br />
<br />¡SI NO NOS DEJAN SOÑAR, NO LES DEJAREMOS DORMIR!<br />#NOCHEENPIE #NUITDEBOUT<br />
<br />Mapa convocatorias: https://framacarte.org/fr/map/nuitdebout_2186#5/45.629/13.184Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-51237465240055134342015-06-09T19:24:00.000-07:002015-06-09T19:47:36.186-07:00No es Nulo, yo lo anulo: La política del hartazgo ciudadano<style>@font-face {
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}@font-face {
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}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 10pt; line-height: 150%; font-size: 11pt; font-family: Calibri; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 10pt; line-height: 150%; font-size: 10pt; font-family: Calibri; }p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader { margin: 0cm 0cm 10pt; line-height: 150%; font-size: 11pt; font-family: Calibri; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }a:link, span.MsoHyperlink { color: blue; text-decoration: underline; }a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed { color: purple; text-decoration: underline; }span.TextonotapieCar { }span.EncabezadoCar { }.MsoChpDefault { font-size: 10pt; font-family: Calibri; }div.WordSection1 { page: WordSection1; }ol { margin-bottom: 0cm; }ul { margin-bottom: 0cm; }</style>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5A-E_tb8eD1LbkY79CWt0lMQqPBwd6_kcAJMvmRMTc4tHzS2mdJEuoUoliLg17DuOqoDBZBl3J58wTVnXYJjr9ZLZU2GVVglHCurEqeOiJWIOQyf02Y0Kou9BvumV6vypNWEMBR9gbZhq/s1600/minervanula.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5A-E_tb8eD1LbkY79CWt0lMQqPBwd6_kcAJMvmRMTc4tHzS2mdJEuoUoliLg17DuOqoDBZBl3J58wTVnXYJjr9ZLZU2GVVglHCurEqeOiJWIOQyf02Y0Kou9BvumV6vypNWEMBR9gbZhq/s320/minervanula.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Escribí este ensayo-análisis del movimiento anulista de 2009. En Junio de 2015 y dado que no está disponible en la web, me ha parecido pertinente re-circularlo porque da cuenta del movimiento social detrás o al frente del "voto nulo" como opción política.</span></span><br />
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Considero que puede resultar de interés en dos sentidos: qué se planteaban o nos planteamos los anulistas en el contexto político del 2009 y cuáles fueron las agendas que articularon el movimiento; y, en segundo término porque evidencia algunos antecedentes del activismo en red o, el activismo combinado (calle-red) que puede ser útil para leer las movilizaciones del 2012 (#YoSoy132) y las de Ayotzinapa.</span></span><br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">La referencia bibliográfica es la siguiente:</span></span><br />
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">
<style>
<!--
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</span></span><br />
-->
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">No es nulo, yo lo anulo. La
política del hartazgo ciudadano</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> en Marco Antonio Cortés Guardado y David Gómez
Álvarez (coords.) <i>El voto en Jalisco: crisis, elecciones y alternancia 2009.</i>
IEPC Jalisco, U. de G. e ITESO, México 2010 Pp. 125-134 ISBN
987-607-8054-02-2</span>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span></span></span></span></a></span></div>
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><b>No es nulo, yo lo anulo: La política del hartazgo ciudadano</b> </span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 177.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 176.9pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 176.9pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Los diversos desajustes
del orden social tienen efectos sobre la función representativa de la
democracia. No obstante, en lugar de enfocar la “crisis de representación”, me
parece más fructífero poner de relieve la dimensión productiva de la política
–la producción de sociedad. Vale aquí lo que Paul Klee dijo del arte: no
reproduce lo visible, lo constituye. ¿No es ello la auto-determinación
democrática?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 176.9pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Norbert Lechner</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“No soy gato de nadie” y “No voy tras ningún
hueso”, fueron las frases insignias de “Fidel el candidato de la perrada”, un
perro pit bull que convocó a numerosos simpatizantes y seguidores durante las
elecciones intermedias de 2009 en Jalisco. Un campaña con pocos recursos
económicos pero con mucha creatividad y sentido del humor; una campaña ideada
por Carlos Delgado, un joven egresado de Ciencias Políticas y un pequeño grupo
de exlíderes estudiantiles de la Universidad de Guadalajara, el perro Fidel,
supo recoger, interpretar y expresar el hartazgo de muchos ciudadanos frente al
escenario político local y nacional y, convertirse en uno de los símbolos más
destacados de los movimientos anulistas en el estado, aunque su fama desbordó
las fronteras locales y, a través de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Facebook</i>,
su propio blog y la visibilidad mediática<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a>
que alcanzó, el “candidato de la perrada”, aglutinó una enorme diversidad de
descontentos y se convirtió en el simpático vehículo de una profunda y severa
crítica ciudadana a la partidocracia, al autismo de la clase política y
especialmente, fue expresión del cansancio ciudadano frente a la ausencia de
una cultura de la rendición de cuentas. Fidel CANdidato, fue una entre las
múltiples y diversas estrategias ciudadanas que marcaron el escenario electoral
del 2009.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp_AW8Q0WWKVFUC3G94Y6R6NOq47PFkqwXvNQT83GuAWTooaDgJfalqJYG9uMHkRH7fX1Mw4fN93zZdiMPKFjdZnmRZbcO_XUwyfpFEcWIfUaSF3sgN2n7ekQsun2Zrg-U0ZxmRzcdYODg/s1600/FIDEL-CALCAroja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp_AW8Q0WWKVFUC3G94Y6R6NOq47PFkqwXvNQT83GuAWTooaDgJfalqJYG9uMHkRH7fX1Mw4fN93zZdiMPKFjdZnmRZbcO_XUwyfpFEcWIfUaSF3sgN2n7ekQsun2Zrg-U0ZxmRzcdYODg/s320/FIDEL-CALCAroja.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>El
llamado “voto nulo” que logró en las urnas un nada despreciable 5.39% en los votos nacionales y un 5.2% en Jalisco<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a>,
no tuvo un epicentro particular, ni una plataforma única. Si bien es cierto que
a nivel nacional, algunas voces de analistas políticos y activistas de la
capital del país<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a>, pesaron
mucho para colocar en la agenda la posibilidad de convertir la anulación del
voto en un instrumento de presión ciudadana, estos se vieron rápidamente
rebasados por un fuerte activismo –principalmente juvenil-, que se apropió de
maneras diversas de la idea y descartó rápidamente cualquier tipo de liderazgo
intelectual o político a la “antigüita”, es decir, con un “centro” pensante
claramente definido que dicta agenda y un movimiento amplio o no, que la acata,
la sigue, la reproduce. En el “voto nulo”, varios factores operaron para hacer
de su “esencia”, algo horizontal, desacralizador, participativo y ampliamente
festivo, lúdico. Destaco las tres que me parecen más importantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">En
primer término es importante destacar que la anulación del voto convocó de
manera prioritaria la participación de ciudadanas y ciudadanos menores de 35
años<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">La composición generacional jugó un papel determinante en el modo y procesos de
articulación de los movimientos por la anulación del voto, confiriéndole una
característica importante: el retorno de los jóvenes al escenario de la
política formal<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a>,
expresado en su rechazo a esta política pero asumiendo, a diferencia de otros
momentos de la historia reciente del país, una posición activa y crítica. Pero
más allá del (necesario) análisis de la transformación de la cultura política
de los jóvenes mexicanos, lo que quisiera enfatizar, es que la variable
“juventud”, operó dos cuestiones fundamentales: una transformación en las
reglas del juego y el descentramiento de los protagonismos. Ambos aspectos, a
mi juicio, una ganancia para la democracia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>De
igual manera, considero central la “escolaridad” de los anulistas. Una de las
críticas principales de los detractores del “voto nulo”, los políticos
principalmente, acudía de manera frecuente a la “teoría de la manipulación”, es
decir a que esta opción política estaba marcada por el analfabetismo o error.
Los datos indican que entre los anulistas el 51% tenía estudios universitarios
o más y un 28% estudios a nivel de preparatoria (Encuesta de salida,
Parametría, op. Cit.). Así, puede afirmarse que la opción por el voto nulo se
asoció de manera clara y directa con el nivel de formación e información con la
que estos electores contaban. No se trató nunca, me parece, de un puñado de
analfabetos manipulables, sino de una franja ilustrada de jóvenes ciudadanos que
decidieron optar por anular el instrumento que, en términos formales, habilita
la condición ciudadana y al optar por ello, expresar de manera rotunda una
crítica frontal contra un sistema político que no convence, que no representa.
Anular el instrumento es la forma más sutil y al mismo tiempo más brutal, de
expresar un rechazo al sistema político. No se trata de un “no” a un partido
específico, a una plataforma, a una forma de gobierno, es una negativa a
mantener el simulacro de una democracia donde solo los partidos ganan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Y,
el tercer elemento, fundamental, que se articula de maneras claras, precisas,
contundentes con los otros dos asuntos ya esbozados, es lo que quisiera llamar
aquí, “ciudadanía virtual”, no en un sentido peyorativo, sino por el contrario,
tratando de traer a primer plano la irrupción de la Internet y las nuevas
tecnologías a la conformación y al ejercicio de la política. El “voto nulo”, no
puede entenderse al margen de estos dispositivos, principalmente: correo
electrónico, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Facebook, Twitter, Blogs</i>,
dispositivos todos que han trastocado el rostro de la política. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Dijo Lechner que “para gobernar
diferente habrá que prestar atención a los cambios culturales” (2002; 118) y,
en el caso de los movimientos anulistas, esto cobra particular relevancia. El
ciberespacio se convirtió en el foco principal de un movimiento que fue
creciendo y expandiéndose en un complicado e intenso proceso de redes o mejor
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rizomas</i> (Deleuze y Guattari,
1994). Intento explicarme. Planteado de manera simple y esquemática, la figura
del “rizoma”, alude a un conjunto de líneas de fuga, a un mapa en permanente
elaboración capaz de conectar de manera simultánea múltiples puntos, con un
principio de desterritorialización (no hay un territorio único donde fijar el
sentido, porque el sentido se construye a través de los distintos nodos en
conexión) que configura un mapa “abierto, desmontable, reversible, susceptible
de recibir constantes modificaciones” (Ibid; 22). El llamado “voto nulo”,
articuló a la manera de un rizoma a un ejército de cibernautas que encontraron
en la “anulación del instrumento”, una manera no sólo de expresar su crítica,
sino de manera mucho más importante, un mecanismo de conexión y vinculación con
un “nosotros ciudadano” cansado de un sistema inamovible y distante. La Red,
posibilitó la articulación entre los diferentes, hermanados por el cansancio,
el desencanto y el hartazgo frente a la instrumentalización de la política en
función de intereses partidistas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>“En
muchas casos, la vida cotidiana de las personas está atravesada por emociones y
sentimientos a los cuales no sabe poner nombre. Y sin nombre, no hay manera de
reflexionar y de conversar y de compartir los dolores y las penas. No hay
maneras de generar confianza entre las personas y por ende, no habría base
subjetiva sobre la cual construir cohesión social” (Lechner; 2002; 119). Y,
justamente, lo que logró el “voto nulo”, fue poner un nombre, bautizar,
articular, conferir un espacio para esos sentimientos dispersos, para ese
malestar expandido frente al escenario político mexicano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y todo ello, no hubiera sido posible, sin las
herramientas y los dispositivos de la Red. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Blogueros,
feisbukeros y twiteros, lograron construir y conformar un espacio público
paralelo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–si bien reducido, por sus
propias características-, en el que “Patricia”, “María”, “Fernando”, “Jesús”, “Carlos”,
“Alberto”, “Jaime” y otros muchos, pasaron de la condición de receptores a la
de emisores activos, analistas políticos, reporteros, editorialistas, en
síntesis protagonistas, transformando y dando sentido en cada “post”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a>,
a lo que se conocería como el Voto Nulo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Sin
embargo, es importante decir que la fortaleza de este movimiento múltiple fue
simultáneamente su límite: el acceso a Internet supone ciertas condiciones y un
inmenso número de ciudadanas y ciudadanos mexicanos carecen no solo de estos
instrumentos, sino de los satisfactores más elementales. Según la Encuesta de
Salida de Parametría, ya citada, 43% de los anulistas, dijo percibir más de 7
salarios mínimos<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a>,
lo que implica una importante conformación del movimiento y un dato clave. Pese
a los esfuerzos del grupo “Anulo mi voto, Jalisco”, por revertir esta
situación, con visitas fuera de la zona metropolitana, talleres, conferencias e
interacción con diversos grupos y organismos sociales (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un Salto por la Vida,</i> entre otros muchos), es importante señalar
que la fuerza del “voto nulo”, estuvo articulada a Internet y su lógica
“rizomática”, que logró es cierto, un importante impacto (prácticamente sin
recursos) pero que encontró su propio límite en los dispositivos digitales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">En
síntesis, tanto en Jalisco, como en el resto del país, el movimiento anulista,
tuvo varias características importantes:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">a) conformación y preponderancia de
la participación juvenil</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">b) alta escolaridad y formación de
sus promotores y seguidores</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">c) capacidad de acceso tecnológico y
dominio de la lógica de las redes sociales y demás dispositivos de la Internet</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">d) formación político-cultural
arriba de la media, derivada tanto de la escolaridad, de la posición
socioeconómica, como especialmente, y esto es clave, del acceso a la
“cultura-mundo”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>A
lo largo de los intensos, ajetreados, convulsos, tensos pero <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>divertidos meses previos a las elecciones del
5 de Julio de 2009, asistí a lecciones intensivas de empoderamiento ciudadano;
aprendí lógicas y lenguajes cibernéticos; discutí con jóvenes, estudiantes,
periodistas, analistas, politólogos, líderes y académicos; entendí de manera
vivencial, lo que Lechner llamó la “subjetivación de la política” y pude
constatar en el análisis de los medios de comunicación convencionales y de los
actores políticos, la distancia, la brecha, el desafío que “un” movimiento como
el voto nulo, significaba: la política se había desplazado, a la manera de las
placas tectónicas y los movimientos sísmicos, a lo que Ranciére llama “los
bordes de lo político” (2007), el “voto nulo” sacudía las cortezas de un
espacio político que durante demasiado tiempo ha ignorado al interlocutor
ciudadano, las transformaciones culturales, la autodeterminación democrática y
no ha logrado calibrar el tamaño del enojo y el cansancio ciudadano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">A través de un intenso
proceso de decantación de diferencias, disensos y desacuerdos, pero con el
principio básico de insatisfacción e inconformidad frente a los modos de hacer
política de los partidos y del gobierno, el movimiento anulista, se articuló en
Jalisco primero y luego a nivel nacional, alrededor de tres exigencias básicas:
Reducción del financiamiento a partidos políticos y rendición de cuentas; democracia
directa y participativa con revocación de mandato, plebiscito, referéndum,
iniciativa popular; y, candidaturas ciudadanas. Esta “pequeña” agenda
ciudadana, se conformó a su vez en torno a tres grandes principios: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"> </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 32.2pt; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">DEMOCRACIA DIRECTA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Plebiscito,
Referéndum, Iniciativa Popular y Revocación del Mandato…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Consultas
ciudadanas: regulación y alcances.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Figuras de
Participación Ciudadana (consejos ciudadanos, asociaciones vecinales, comités
ciudadanos, etc.): normatividad, alcances y límites.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Presupuestos
participativos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 32.2pt; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">DEMOCRACIA REPRESENTATIVA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Candidaturas
ciudadanas </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">IFE:
integración, facultades, funcionamiento y financiamiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Regulación de
partidos políticos: democratización, financiamiento y rendición de cuentas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Campañas y
precampañas (regulación, fiscalización, financiamiento...)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Regulación
del Voto Nulo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Segundas
vueltas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 32.2pt; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">RENDICIÓN DE CUENTAS, TRANSPARENCIA Y DERECHO A LA
INFORMACIÓN<span style="color: red;">.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Tipos y
situación actual de la Rendición de cuentas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en México.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Contraloría
social: fortalecimiento del control social sobre los poderes públicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Transparencia
y derecho a la información: normatividad, sanciones y órganos garantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Sueldos y
prerrogativas de los servidores públicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Fuero
político y delitos derivados del ejercicio del poder: regulación y sanción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Servicio
Civil de Carrera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Tres
áreas o aspectos que han venido alimentando la identidad, la conformación y la
continuidad del “voto nulo”, como se describe en la última parte de este
ensayo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Política
viral: la subjetivación de la política </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">La mañana del 29 de mayo de 2009, la
propaganda electoral con los candidatos de los diferentes partidos para las
Alcaldías o Presidencias Municipales en la Zona Metropolitana de Guadalajara,
amaneció intervenida: una enorme nariz roja de payaso había sido colocada en
las fotografías “fotochopeadas” y electoreras –como dicen los jóvenes-, de los
contendientes, en distintos puntos de la ciudad. El “Colectivo Panza de
Payaso”, conformado por una decena de jóvenes, en un acto de intervención
urbana, trastocó el signo de la publicidad electoral, dejando en claro, cuál
era la opinión que los políticos candidatos merecían a los ciudadanos agrupados
alrededor del voto nulo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/otyHfMaxRJc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/otyHfMaxRJc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">La toma simbólica de la ciudad fue creciendo y en pocos días, a la nariz de
payaso colocada en los carteles de propaganda política, se sumaron diversas
estrategias: esténciles con las frases “Anúlalos”, “Anula tu voto”, “Anula así”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a>;
y, poco después, el mismo Colectivo, implementó el “grafiti de luz”,
proyectando tanto en edificios históricos, la fuente Minerva y diversos
anuncios en la ciudad, en una complicada y sofisticada performance nocturna que
llamó la atención de los medios de comunicación y que sería adoptada –con
asesoría jalisciense-, por los anulistas del Distrito Federal y de Monterrey<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qomtGHrQdWQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qomtGHrQdWQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>En
la búsqueda de una interlocución con la ciudadanía y tratando de trascender el
espacio virtual, el movimiento anulista en Jalisco, ya compacto y con contornos
más precisos para fines de mayo, tanto en sus demandas como en su conformación,
decidió organizar otra performance ciudadana: el llamado “Árbol de los
agravios”. La performance, tuvo lugar el domingo 14 de junio de 2009, se invitó
a la ciudadanía al Parque de la Revolución (mejor conocido como el Parque Rojo,
por los jóvenes de esta ciudad), se trataba de escribir y colgar de los árboles
del parque, la lista de agravios ciudadanos. Muchos llegaron aquel domingo a
colgar de los árboles su mensaje de agravio y desencanto: “No más violencia y
corrupción”, “Quiero recuperar la vida pública y ejercer la política”,
“Políticos: no sólo tenemos votos, también tenemos voz. Escúchenos”, “3/4
partes del país en la miseria y los funcionarios con salarios altísimos”,
“Quiero un país donde todos tomemos decisiones, dialoguemos con otros y respetemos
la libertad y la tierra”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y
así al “árbol de los agravios”, los esténciles, el grafiti de luz, el uso
intensivo de las redes sociales, se fueron sumando actos de intervención
urbana, talleres, boletines, flayers, carteles, calcomanías y de manera
destacada, la “vitamina ciudadana”, una cajita que asemejaba una medicina con
todas las de la ley que contenía “medicina” para “curar el hartazgo” y
fortalecer “el músculo ciudadano”. La imaginación político-cultural no encontró
límites. A todas estas estrategias se sumó una activa participación en medios
de comunicación: radio, prensa y en algunos casos, televisión. </span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Pero
como ya señalé, fue en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Internet</i>,
donde el movimiento alcanzó su mayor potencia y convocatoria y donde se perfiló
un espacio público que convocó una importante y nutrida participación, debates,
críticas, planteamientos serios, bromas constantes y de manera especial, el
sentimiento de una comunidad de pertenencia. Y en torno a este asunto es que
considero que el “voto nulo” constituyó no solo un novedoso movimiento político
local y nacional, sino además un espacio para repensar lo político, sus
lenguajes y sus formas. Cuando la política se ha convertido, para muchos
ciudadanos, en sinónimo de cinismo y abuso de poder, el “tache a todos”, el
“para políticos nulos, votos nulos”, el “mi voto no es nulo, yo lo anulo”,
configuró a la manera de Raymond Williams, una “formación emergente”, una
fuerte “estructura del sentir” (2000; 157). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>En
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marxismo y literatura, </i>Williams, uno
de los padres de los estudios culturales de la escuela de Birmingham<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></a>,
elaboró la noción de “estructuras del sentir”, como una hipótesis cultural que,
distanciándose de los conceptos más formales de “concepción del mundo” o
“ideología”, posibilita entender y analizar la experiencia social en el
presente, donde en virtud a la subjetividad desplegada se opera una
“perturbación” o una modificación a las formas sociales manifiestas, dominantes
o preestablecidas, posible por dos cuestiones fundamentales: la articulación de
presencia donde los significados son vividos y sentidos activamente y, porque un
colectivo, así sea difuso, en virtud a la experiencia compartida, vuelve perceptibles
y luego visibles relaciones y significados que “no estaban presentes”, así
parafraseando a Williams, puede decirse que la ilegitimidad percibida del
sistema político mexicano, deja de ser “sentida” como un problema de actores
específicos o como fatalidad, para ser pensada y “sentida” como un agotamiento
de ese sistema y la poca importancia que al interior de esas formas sistémicas,
tiene la figura del ciudadano<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></a>.
La “falla” entonces no es atribuible a actores concretos, sino a un sistema que
favorece las condiciones para que esos actores operen. Y es justamente este
elemento el que no logró entenderse o analizarse en los días previos y
posteriores al 5 de julio, ya que se argumentó como “una de las tantas perversidades”
atribuidas al voto nulo, que este terminaría favoreciendo el voto duro tanto
del PAN como del PRI<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></a>,
lo que en términos fácticos puede ser cierto, pero que estaba muy lejos de las
consideraciones de los anulistas, empeñados y enfrascados en plantear una
crítica otra al sistema democrático mexicano y al desmesurado poder de los
partidos políticos: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">“Por
un lado, todos los partidos aseguran que el voto nulo favorece a sus rivales:
el PAN, que al PRD y al PRI; el PRI, que a los otros dos; el PRD, lo mismo y,
los emergentes, que a los tres grandes. En suma, que el voto nulo favorece a
todos y a ninguno…Ante la amenaza que el voto de protesta podría representar a
sus intereses y privilegios, los partidos unen su voz en coro, cierran filas,
emprenden una campaña negativa contra esta expresión cívica. ¿Cómo osamos
protestar siquiera contra ellos? ¿Cómo poner en entredicho sus privilegios,
salarios y financiamiento? ¿A razón de qué se nos ocurre pedirles cuentas?
Somos tratados como sus empleados o, en el mejor de los casos, sus súbditos, no
como sus representados, no como sus mandantes. Tenemos que callar y obedecer y,
además, votar por ellos”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">[17]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 7.5pt;">
<br /></div>
<span lang="ES-MX" style="color: #333333; font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Me parece que Crespo logra expresar con bastante
agudeza lo que se discutía y se percibía en las redes diversas y heterogéneas
que fueron articulándose a la opción por el voto nulo que en términos
político-culturales se organizaba en torno al <b>reconocimiento </b>y no a la <b>representación.
</b>Reconocimiento de la voluntad ciudadana y de su crítica al sistema
político.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 7.5pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>El
voto nulo, convocó un numeroso sector de ciudadanos que insatisfechos con el
sistema y las mediaciones para la participación en la esfera pública, optó por
auto-organizar este descontento en una formación emergente: “participación
política que no implica la pertenencia a un grupo, acciones que convocan a
militantes y no militantes, a activistas permanentes y a ciudadanos que actúan
espontáneamente en momentos coyunturales y se repliegan después. A esta
organización, diferente al esquema clásico de los partidos políticos, los
sindicatos o las asociaciones gremiales, se le conoce como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">política viral</b>, porque emula las formas de propagación del virus” (Arditi,
2009; 13)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">[18]</span></span></span></span></a>. Así,
la fortaleza (y límites) del voto nulo, deben entenderse –a mi juicio-, a la
luz de estos postulados: formaciones emergentes que surgen como expresiones y
evidencias de un cambio en la subjetivación de la política; articulación de presencia
que conlleva formas alternas a las existentes; sentimiento de pertenencia a una
fuerza, a una causa, más que a una “organización”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">[19]</span></span></span></span></a>;
y de manera clara, a la posibilidad de dar espacio al “trabajo de la
imaginación”, según la propuesta de Appadurai (2000), donde la imaginación (en
su dimensión productiva y política), opera como “un escenario para la acción”. No
es posible entender ni calibrar el impacto del voto nulo, sin poner en
consideración que más allá de las (necesarias) diferencias, las “conversaciones
colectivas” posibilitadas por el nuevo paisaje mediático y tecnológico,
hicieron posible<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la producción de otras
condiciones colectivas de lectura, crítica y también de placer<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">[20]</span></span></span></span></a>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 7.5pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Complementaria
a la propuesta de “estructuras de sentimiento” de Williams, Appadurai propone
la noción de “comunidad de sentimiento”, a la que define como “un grupo que
empieza a sentir e imaginar cosas en forma conjunta, como grupo” (2000; 23). El
capitalismo electrónico tiene fisuras, no sólo produce patrones de consumo y
nivelación de significados, sino que comporta la posibilidad (siempre infinita
y no cerrada, para bien y para mal) de que sujetos diversos puedan comenzar a
pensarse a sí mismos de maneras diferentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 7.5pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Varios
días antes de las elecciones, por las redes de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">facebook,</i> circuló un listado de “frases” alusivas al voto nulo, que
sintetizan, me parece, lo que he tratado de argumentar: Uno, publicitario: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a qué no puedes anular sólo uno</i>”; uno,
porno-refranero: “a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">coger y a anular que
el mundo se va a acabar</i>”; uno musical: “a mover el nulo”; y el que apareció
justamente la mañana del 5 de julio: uno, de ciencia ficción (que apelaba a la
cultura cinematográfica de los más jóvenes): “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Buenos días Wolverine, ¿mutamos nulo</i>?”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">[21]</span></span></span></span></a>.
La lista era interminable, puso a prueba referencias culturales, memorias
históricas y mediáticas, creatividad, pero lo más importante fue que concitó la
participación colectiva (y anónima) de muchas y de muchos ciudadanos, jóvenes principalmente
pero también “menos” jóvenes, que encontraron un territorio para la imaginación
política y un espacio importante para la participación. <span style="color: #333333;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">De la
protesta a la propuesta o el voto nulo goza de cabal salud</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Estamos aquí al amparo del artículo 39
constitucional que dice: La soberanía nacional reside esencial y
originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se
instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable
derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno”. Esta fue el mensaje que
acompañó a los anulistas re-constituidos en la Asamblea Nacional Ciudadana
(ANCA), en su aparición pública el 1 de septiembre, cuando frente al edificio
de San Lázaro, es decir, frente al Congreso de la Unión en la Ciudad de México,
“acompañaron” la toma de protesta de la nueva Legislatura (LXI), que no se
dignó recibir a estos ciudadanos. El objetivo declarado de los anulistas fue la
de “ofrecer un curso de inducción a los nuevos empleados” de los ciudadanos
mexicanos; se trataba fundamentalmente de mostrar que el voto nulo había
logrado –viento y pronósticos en contra-, trascender la coyuntura electoral y
transitar de un movimiento coyuntural a la configuración de un territorio para
la acción política ciudadana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>El
movimiento anulista en Jalisco, mantuvo a lo largo del proceso electoral un
alto perfil, varios de sus miembros o, mejor, simpatizantes, tuvieron una
destacada y protagónica actuación nacional. Justamente el día 30 de junio, se
celebró la primera reunión nacional de los anulistas en la Ciudad de México;
ahí, con la presencia de 42 organizaciones ciudadanas de todo el país, se
acordaron los tres temas aglutinadores del movimiento (ya descritos); esta
reunión posibilitó impulsar y sobre todo “acuerpar” la heterogeneidad del
movimiento y arribar al día 5 de julio con una mínima agenda compartida. Por
mandato de la Asamblea Nacional, se decidió llevar a cabo una segunda reunión
con el fin de evaluar los resultados del movimiento pero principalmente con el
objetivo explícito de transformar la “protesta” del voto nulo, en una
“´propuesta” ciudadana”. Así el día 18 de julio, tuvo lugar la Segunda Asamblea
Nacional, realizada en la ciudad de Guadalajara, en la que algunos de los
acuerdos básicos (y difíciles, dada la heterogeneidad de los participantes)
fueron: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">a) trascender el momento coyuntural
de las elecciones</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">b) poner a discusión la agenda y los
puntos básicos votados por la primera Asamblea </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">c) generar y acordar la identidad
del movimiento en la fase posterior a las elecciones</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">d)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adoptar una dinámica en red que
privilegie la horizontalidad por encima de estructuras organizativas rígidas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Más
adelante, el 15 de Agosto de 2009 en la ciudad de Tlaxcala, se llevó a cabo la
tercera Asamblea Nacional, en la que se aprobó el documento articulatorio del
movimiento y se planearon una serie de acciones para garantizar la continuidad.
Está en marcha la preparación de la Cuarta Asamblea Nacional (a celebrarse en
Monterrey), y a través de la Red, los ciudadanos y ciudadanas, jóvenes y menos
jóvenes, que encontraron en el voto nulo un espacio para la construcción de
consensos en el respeto a la diferencia y la pluralidad, han mantenido y
potenciado esa “estructura del sentir”, en acciones concretas derivadas del
convencimiento de que anular el voto, era el comienzo y no el resultado, en la
búsqueda de un nuevo pacto nacional que coloque al centro al ciudadano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Por
razones de espacio, muchos elementos importantes para calibrar lo que
representó el voto nulo y su mutación a un movimiento ciudadano con una agenda
clara y precisa, quedan por el momento fuera de los alcances de este ensayo; lo
más importante, a mi juicio, estriba en la propuesta de un marco de intelección
capaz de restituir la complejidad del tejido político/simbólico anudado por
aquellos que optaron por la anulación del voto y el devenir movimiento
ciudadano en el país real (no el país oficial o mediático). Ni en Jalisco, ni
en el país, los anulistas fueron nunca “ni aquellos estúpidos que invitan a no
sufragar”, imaginados por el obispo de Ecatepec, Onésimo Cepeda; ni, “la mafia
que le robó la presidencia”, imaginada por López Obrador. El imaginario
democrático que fue simultáneamente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">constituyente
de</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">constituido por</i> el
movimiento anulista, se construye de las experiencias, de las prácticas de los
ciudadanos en el espacio público, un espacio público donde los individuos
adquieren –diría Lechner-, la fuerza del colectivo. El horizonte de futuro que
se plantea la ANCA, tiene, y con esto concluyo, tres cuestiones a su favor: experiencia
acumulada, dominio y acceso a las nuevas tecnologías y sus nuevos lenguajes
políticos y, una enorme voluntad de cambio y compromiso ciudadano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Referencias bibliográficas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">APPADURAI, Arjun (2000): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La modernidad desbordada. Dimensiones
culturales de la globalización. </i>Buenos Aires: Trilce/FCE. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">ARDITI, Benjamin (2009): “La
política viral es articularse con personas desconocidas y realizar una acción
alternativa”. (Entrevista a Benjamin Arditi, por Raúl ACOSTA). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Magis </i>No. 412, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Octubre/noviembre
2009. ITESO, Guadalajara.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">DELEUZE, GILLES y Félix GUATARRI
(1994): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rizoma, introducción. </i>México:
Ediciones Coyoacán.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">LECHNER, Norbert (2002): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las sombras del mañana. La dimensión
subjetiva de la política. </i>Santiago: LOM.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">MARTIN BARBERO, Jesús (2009):
“Diversidad cultural y convergencia digital”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Alambre </i>(director Anibal Ford), No. 2:
http://www.revistaalambre.com/Articulos/ArticuloMuestra.asp?Id=36</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">ORTIZ, Renato (1997): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mundialización y cultura</i>. Editorial
Alianza, Buenos Aires, 1997</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">RANCIERE, Jacques (2007): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En los bordes de lo político. </i>Buenos
Aires, Ediciones La Cebra</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">REGUILLO, Rossana (2007): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legitimidad(es) Divergentes. </i>En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jóvenes Mexicanos: membresía, formalidad,
legitimidad, legalidad. Encuesta Nacional de Juventud 2005. </i>Tomo I. IMJ /
SEP, México, 2007. pp. 75-133. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">-----(2005): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Leviatán desafiado. Los jóvenes frente al Estado mexicano</i>, en
Alberto AZIS NASSIF y Jorge ALONSO SÁNCHEZ (coords) El Estado mexicano:
herencias y cambios. Sociedad civil y diversidad. T. III. CIESAS/Porrúa,
México. pp. 197-228.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">-----(2002): </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; layout-grid-mode: line; letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES;">Jóvenes y esfera pública</span></i><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; layout-grid-mode: line; letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES;">, en José Antonio Pérez
Islas (Cord) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jóvenes Mexicanos del Siglo
XXI</i>. Encuesta Nacional de Juventud 2000. Centro de Investigación y Estudios
sobre Juventud, Instituto Mexicano de la Juventud/SEP, México, 2002. pp. 254-
313</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Ver
entre otras ligas: candidatofidel.blogspot.com; y <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Qw4aYN9_a_c">http://www.youtube.com/watch?v=Qw4aYN9_a_c</a></span><span lang="ES-MX"></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Para un análisis detallado del comportamiento del voto nulo en
términos electorales, ver Jorge Alonso “El movimiento anulista en 2009 y la
abstención” (mimeo). Según documenta el análisis de Alonso, en las elecciones
federales en Jalisco de 2009 el mayor porcentaje de votos nulos se situó en
Zapopan con 7.4%, seguido de Guadalajara con 6.4%.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fue donde se concentró el voto nulo de la
zona metropolitana. Además, añade que en 2009 hubo un incremento de 119% con
relación a la elección anterior (2006, con 64 611 votos nulos frente a los 141
654 de 2009), y casi se duplicó el monto de votos nulos de 1991 (que alcanzó la
cifra de 71 660).</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Me
refiero a José Antonio Crespo, Sergio Aguayo y Denise Dresser, principalmente</span><span lang="ES-MX">.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">46% de
los anulistas tienen menos de 35 años; 19% tenían entre 36 y 45 años; 17% de 46
a 55 años; 18%, 56 o más años. Según los datos de la Encuesta de Salida,
contratada por los propios anulistas a la Empresa Parametría. Disponible en http://www.parametria.com.mx/carta-parametrica.phtml?id=4156</span><span lang="ES-MX"></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Como
estudiosa de las culturas juveniles y miembro del Comité técnico de las
Encuestas Nacionales de Juventud (2000 y 2005), puedo decir que no había
presenciado una activación política de los jóvenes mexicanos, desde 1994,
cuando el movimiento zapatista irrumpió en la escena nacional. Para un análisis
cuantitativo ver Reguillo, 2000; para un análisis cualitativo de estos
elementos, ver Reguillo (2005)</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">El
término “post”, de uso generalizado en el idiolecto de la red, alude, propongo
aquí, a las notas auto adheribles (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">post
it</i>), que se utilizan para escribir notas y pegarlas después a cualquier
tipo de superficie. Los “post” pueden ser pensamientos, sentimientos,
sensaciones, análisis, referencias o ligas a otros sitios. La Red, es un
interminable envío de “post”.</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">37% de
los encuestados dijo percibir de uno a 7 salarios mínimos y un 20% no contestó
a la pregunta. Aunque el porcentaje de los que perciben menores ingresos no es
desestimable, el dato de la escolaridad aunado a una percepción superior a 7
salarios mínimos, indica que la</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;">
</span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">composición general
de los anulistas se centra en una clase media ilustrada con ingresos adecuados.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;"></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Por “cultura-mundo”, entenderemos de manera sintética, siguiendo a
Ortiz (1997),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Martín Barbero (2009),
Reguillo (2005), un eco-sistema comunicativo desterritorializado que se
caracteriza por la compleja articulación de información en diferentes lenguajes
y soportes.</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;">La acción quedó
documentada en Youtube: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=otyHfMaxRJc">http://www.youtube.com/watch?v=otyHfMaxRJc</a>.
Para una visión de conjunto de la intervención, ver la nota de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Público Milenio</i>:
http://www.milenio.com/node/222985</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;">Haciendo honor a
la adrenalina de los viejos grafiteros, el Colectivo, dejó su marca anulista
nada menos que los Arcos del Milenio, la polémica e inconclusa escultura urbana
de Sebastián, entre otros difíciles espacios de la ciudad.</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;">Esta acción puede
verse también en Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=qomtGHrQdWQ</span><span lang="ES-MX"></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;">Ver la crónica de
Natalia Barragán en http://www.milenio.com/node/231586</span><span lang="ES-MX"></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Una de cuyas características y fortalezas, fue la de mantener en
tensión analítica las dimensiones del poder y la política, con la cultura. </span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Para
ejemplificar de manera más nítida lo que intento argumentar, acudo a una larga
cita de Williams: “la primera ideología victoriana, por ejemplo, consideró el
abandono de los niños causado por la pobreza, las deudas o la ilegitimidad como
un fallo o una desviación social; la estructura del sentir contemporánea […],
consideró el abandono de los niños y el aislamiento como una condición <i style="mso-bidi-font-style: normal;">general, </i>y la pobreza, las deudas y la
ilegitimidad como sus instancias <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conexas”
</i>(Williams, 2002; 157). Es decir, un problema deja de ser percibido y
sentido como un asunto atribuible a fallos humanos y empieza a ser percibido y
sentido, como una “consecuencia” de condiciones sistémicas. </span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Según la Encuesta de Parametría, la “identidad” partidista de los
anulistas se compuso de la siguiente manera: 12% PAN; 7% PRD; Otros partidos,
6%; PRI, 4%, y en un dato clave: Ningún partido: 66%. Hay aquí una fuerte
llamada de atención a los Institutos Políticos, que están generando un
desencanto entre sus propios simpatizantes. Sugiero al lector interesado la
lectura del artículo de “Abstención y voto nulo”, de José Antonio Crespo. 13/07/09.
Disponible en <a href="http://anulomivoto.blogspot.com/">http://anulomivoto.blogspot.com/</a></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;">Ver José Antonio
Crespo “El voto nulo, un peligro para México”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Excelsior, </i>10 de Junio de 2010. Disponible en
http://www.exonline.com.mx/diario/columna/626449</span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;">Ver la entrevista
realizada a Benjamin Arditi por Raúl Acosta en “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Magis </i>No. 412, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Octubre/noviembre 2009.</span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="mso-bidi-font-family: Arial;">En la
Encuesta Nacional de Juventud (2000), planté al realizar el análisis del
capítulo referente a la cultura política que los jóvenes se mostraban más
interesados en participar en “causas” por encima de su interés en las
organizaciones. Me parece que el movimiento nulo, ratifica de muchos modos, los
hallazgos que por la vía cuantitativa obtuvimos en 2000: la intensa e importante
participación de los jóvenes en este movimiento se vincula justamente a que
éste se configuró como un espacio “desregularizado”, que dio lugar al “trabajo
de la imaginación”, pincelando nuevos paisajes posibles.</span><span lang="ES-MX"></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> El deseo y el placer son categorías que cierto tipo de politología
tiende a ignorar o a considerar como elementos residuales en sus análisis. </span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1422362998981005458#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> El listado de frases alusivas ascendió según mis conteos a 152,
algunas verdaderamente ingeniosas, otras menos. Selecciono aquí cuatro de
ellas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para ilustrar la
“hipertextualidad” (el reenvío cultural) que sirvió de plataforma al movimiento
anulista: una frase alude al conocido comercial de papitas; la que alude a la
popular canción de Illya Kuryaky and the Valderramas “a mover el culo”; la que
se desprende del refranero popular con fines diversos “a coger y a bailar, a
coger y a beber, que el mundo se va a acabar y, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la última, a la caricatura y exitosa película
de la saga “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">X men</i>” y su protagonista
mutante Wolverine.</span></div>
</div>
</div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-60407927878781312572015-06-07T21:03:00.001-07:002015-06-07T21:03:13.199-07:00La epopeya ciudadana y el temblor Kumamoto
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz7DjLFbAZlxLX3DeT4C9iPzrYnZb6axyuw2Br1TWaKGgdUYo9Yj_NAbPdwoy31ziAraNttwfxDjncONbM9WHZ0bphpaK9poU16BM8LKqNeqNGbO2OZH34hcaHa4S4nXufq1NUME3xgR9I/s1600/kuma.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz7DjLFbAZlxLX3DeT4C9iPzrYnZb6axyuw2Br1TWaKGgdUYo9Yj_NAbPdwoy31ziAraNttwfxDjncONbM9WHZ0bphpaK9poU16BM8LKqNeqNGbO2OZH34hcaHa4S4nXufq1NUME3xgR9I/s320/kuma.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Escribo esto sin tener certeza de los resultados electorales
en Jalisco; en concreto del Distrito 10 de Zapopan, que aguardo con esperanza y
la confianza en que otras formas son posibles. A lo largo de estos meses he
acompañado y seguido de cerca la candidatura independiente de Pedro Kumamoto,
un joven de 25 años que con viento y marea en contra, ha sido capaz de
reencantar la política, recuperar la vida pública y hacernos parte de una
epopeya ciudadana. Él y un equipo de maravillosas y maravillosos jóvenes,
ninguno mayor de 30, han caminado el distrito, sus parques, sus mercados, sus
calles, sus glorietas, para decirnos que es posible derrumbar los muros que ha
levantado la partidocracia y el poder insaciable de los menos en perjuicio de
las muchas y los muchos; nos hizo saber, desde su rebeldía y su tenacidad que las
personas somos el sentido y el centro de la organización social, que sí
importamos, que nuestras demandas y necesidades, son más grandes que un nombre,
un político, un partido; sacudió la desidia de apáticos y desencantados, con
una sencilla fórmula: nos invitó a creer en nosotras, las personas, nos
devolvió la responsabilidad que tenemos en la gestión de lo público y, quizás
lo más importante es que de manera inédita en la vida electoral de este país,
su plataforma es un proyecto colectivo con nombres propios y una enorme
voluntad de futuro que se llama municipio, ciudad, país, nación.</div>
<div class="MsoNormal">
Mucha gente se extrañó de mi decisión clara y firme de no
anular mis votos en este 2015; en mis redes expliqué algunas de esas razones,
pero intento aquí dar argumentos más elaborados de lo que permiten 140
caracteres o un post en Facebook. Sí, este país es un desastre, sí hay lugares
donde el tema electoral es un insulto. Sí, lo central son los 43 y los miles y
miles de desaparecidas y desaparecidos, la corrupción, la impunidad. El
simulacro democrático, el abuso de poder, la corrupción y de manera más
sensible, las y los desaparecidos en este país, en el estado en el que vivo,
deberían llevarnos a todos a anular y mandar un mensaje claro a los poderosos:
no creemos su farsa.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtpw1sy_2CabiLqFyfo1VmGWRnzkJD9mHwbCDd0oM7A5FQkau0Dg_E9Sj6edStNJZ6ETyDtZR6bPggPScFWtjUMzY8HfXiHBJ7StCyAwsV0T2p2nwzxwGgNm6MbXfl8tb_GR933I84HFNB/s1600/KUmam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtpw1sy_2CabiLqFyfo1VmGWRnzkJD9mHwbCDd0oM7A5FQkau0Dg_E9Sj6edStNJZ6ETyDtZR6bPggPScFWtjUMzY8HfXiHBJ7StCyAwsV0T2p2nwzxwGgNm6MbXfl8tb_GR933I84HFNB/s320/KUmam.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Pero, llegaron Kumamoto y otros candidatos y nos dijeron “no
se quiten”, “es posible” y más allá de la retórica partidista, hubo guiños,
modos, palabra y propuesta. Nos convencieron de que todavía era posible,
detenernos, pensar, sentir…re-considerar.</div>
<div class="MsoNormal">
Por eso, aunque la sangre se subleve y el corazón indique
que hay que hacer un vacío a los poderosos, el trabajo de estos candidatos,
Kumamoto especialmente nos convenció que había que dar un voto a la posibilidad
de repensar el futuro.</div>
<div class="MsoNormal">
Por eso no anulé, ninguno de los tres votos que me tocaban.
Pero debo decir que el voto por Kumamoto es además de un voto ponderado, una
apuesta de futuro. </div>
<div class="MsoNormal">
Me ocupa en estos meses la tensión entre poder destituyente,
ese que andamos buscando muchas y muchos mexicanos, ese que vuelva visible
–como en Tixtla-, que no hay más opción que decirles que no, que así no; y el
poder instituyente, ese poder que busca construir espacios, ahí donde nada
parece posible, como en Zapopan o en Guadalajara. En mis entornos cercanos,
después de una seria valoración, debería imponerse el poder instituyente,
re-armar los imaginarios de lo posible, pensar que lo público tiene aún algún
sentido. Vote con alegría por Kumamoto, vote con convicción por los otros.
Padecí estos días, mis ganas de sumarme a la ola de negativas a estas opciones
electorales; leí con atención a las y los jóvenes que han sido mis guías en
estos tiempos inciertos; no pude acompañar su negativa al voto –aunque los
entiendo-, es tanto lo que va en juego. Pero pude, incluso, aprender de ellos,
que lo que nos falta, en este México herido es una palabra que nos una: futuro.
Por eso, pese a la desesperanza, voto, voté e intenté explicar mis razones.
México es muchos y es muy diverso, no hay modo de pronunciar una palabra única
sobre su geografía política y emocional. Pero en el mapa que me corresponde
Kumamoto y esa tribu que me robó ideas y corazón, abstenerse, anular, no era
opción.</div>
<div class="MsoNormal">
Los oscuros son fuertes, son legión; es ingenuo pensar que nuestro
gesto los vencerá, pero es mejor salir a campo abierto, pelear con nuestras
armas que son la palabra, la poesía, la economía social, la política
incluyente, que atrincherarse en la negación de todo aquello que implique la
gestión de nuestros destinos.</div>
<div class="MsoNormal">
No sé, aún, si Pedro Kumamoto va a resultar electo, lo
quiero con todas mis fuerzas; pero quizá no importe, porque aún sin votos él y
esa estupenda estirpe de nuevos ocupantes, ya ganaron. Nos han enseñado que la
dignificación de la política es un atisbo, una pequeña posibilidad de hacer y
estar en un mundo mejor.</div>
<div class="MsoNormal">
Confío, deseo, pido…que Kuma sea diputado independiente (con
nosotras como su bancada), pero más allá de eso, deseo, pido, confío en que
estaremos a la altura del enorme reto que se llama México.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimh9gTKOh-rrVhBHjMBGijZrm140ue8Dqg-XMiM-NqzC512hEbMV8doDZToDG_L_9MIpDC4NGb9KCHv3m-iVISFsS73059BCSo5Ms8QaHeUUowzuFOfOX2653quNG_-lELGlR7ey7WKoBP/s1600/kuma1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimh9gTKOh-rrVhBHjMBGijZrm140ue8Dqg-XMiM-NqzC512hEbMV8doDZToDG_L_9MIpDC4NGb9KCHv3m-iVISFsS73059BCSo5Ms8QaHeUUowzuFOfOX2653quNG_-lELGlR7ey7WKoBP/s1600/kuma1.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
El triunfo es lo que han construido. Ganar no es un número,
si no la movilización que han conseguido</div>
<div class="MsoNormal">
Felicidades y gracias Ocupantes. Gracias por tanto </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-4031989656876371892015-06-01T20:24:00.002-07:002015-06-01T20:25:49.928-07:00Rendirse no es una opción posible¿Por qué votar por Pablo Lemus? es una pregunta que me formulé ya hace varias semanas, tengo varias razones: sus propuestas de gobierno me convencen, es una persona honesta y con capacidad de escucha. Pero hoy, quiero compartir con ustedes una razón de fondo: su equipo.<br />
<br />
Comparto en mi blog las reflexiones y notas de una ex-alumna, a la que fui viendo crecer a la distancia, a la que fui siguiendo en su proceso de hacerse más persona con las y los otros, en la que creo, a la que admiro por la tenacidad y alegría de sus búsquedas.<br />
<br />
Aquí las palabras de mi invitada, que generosamente acepta este espacio de búsquedas para compartir sus razones.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b>Bienvenida Tzitzi Santillán Hernández</b></div>
<br />
<style>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFewgjzYR-DWXskuFAJuSudMjqW3VqudyXaygt-FFqzeyyrDvcxHdIYAmsGPyymwnyi0elG4k3mRfxSufpMpdWwQOeH6MSrU71T-Tz5D6mVdZetWqC1iXkUu8JmLf-FLBV4Pbc7i9vge86/s1600/IMG_0522.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFewgjzYR-DWXskuFAJuSudMjqW3VqudyXaygt-FFqzeyyrDvcxHdIYAmsGPyymwnyi0elG4k3mRfxSufpMpdWwQOeH6MSrU71T-Tz5D6mVdZetWqC1iXkUu8JmLf-FLBV4Pbc7i9vge86/s320/IMG_0522.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Escribo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>esta reflexión para las personas que desde distintos espacios buscan
transformar la realidad política y social en la que subsistimos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muchos me conocen bien, pero no está de más
hablar de mi historia. Mujer, de 39 años, casada con Eduardo Reyes, defensor de
derechos humanos y con quien comparto buena parte de la vida que expondré en
estas letras. Orgullosa madre de dos adolescentes. Comunicóloga de profesión,
egresada del ITESO, defensora de derechos humanos, en específico de las mujeres
y promotora comunitaria por opción de vida.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Esta opción la tomé junto con Eduardo
desde que nos conocimos haciendo labor en favor de las comunidades en
resistencia durante el conflicto zapatista en Chiapas. A Chiapas llegué llamada
por la novedad, por el furor que causaba el movimiento entre los
universitarios. Pero no tardé mucho en darme cuenta que mi viaje a Chiapas fue
la aguja que reventó mi burbuja. A partir de aquí, la forma más honesta y
apegada a la realidad de contar esta historia es en plural. Nosotros, Eduardo y
yo, aprendimos a reconocer al otro, a la otra, en este viaje profundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Luego, aprendimos de derechos humanos de
grandes personas que formaron parte de la Academia Jalisciense de Derechos
Humanos. Aprendimos a creer que es a partir de la organización ciudadana, de
amplia difusión y defensa de derechos es como se puede construir una sociedad
más amable, plural y democrática.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Fundamos Amigos Trabajando en los Cruceros, organización civil
conformada de forma autogestiva por personas que trabajan y viven en las calles
y cuyo propósito era y ha seguido siendo por casi 17 años a ayudar a familias
en situación de calle a salir de ésta y mejorar sus condiciones de vida. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Convivimos, compartimos y aprendimos junto
con ellas que rendirse no es una opción posible, a poner por delante la
legitima aspiración a vivir mejor. Conocimos lo que significa ser
invisible.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Compartimos con ellas lo que
significa en el día con día, no tener nada. No tener seguridad, techo, comida,
trabajo. Aprendimos lo que significa ser excluido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Participamos en la formación y
profesionalización de muchas organizaciones en la ciudad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Colaboramos también con algunos
jesuitas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se convirtieron en
profundos maestros de vida,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>especialmente en sus proyectos de formación social y búsqueda de
justicia. Con ellos aprendimos esa forma amorosa pero urgente de construir con
las y los otros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Emprendimos juntos una mudanza al Distrito
Federal para, ambos, colaborar en el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín
Pro Juárez (Centro ProDH), una de las organizaciones más profesional y
especializada en la materia de América Latina. Ahí sólo aprendimos. Aprendimos
de defensa, de organización, de informes internacionales, de leyes federales,
de movimientos sociales, de víctimas, de denuncia, de interlocución, de
análisis político, de incidencia política, de amigos, de miedo, de profundo miedo,
y de lo cruel que es la represión, al hacer frente a los acontecimientos en
Atenco en mayo del 2006. Aprendimos cómo es el poder, cómo opera, su
perversidad. Esta situación marcó nuestro regresó a Jalisco.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Tiempo después Eduardo se integró al
equipo del gobierno municipal de Tlajomulco de Zúñiga encabezado por Enrique
Alfaro, y yo empecé a colaborar de forma voluntaria en algunos proyectos del
DIF Tlajomulco al lado de Lorena Martínez. Gracias a la cercanía y conocimiento
que tuvimos de este ejercicio de gobierno decidimos apostar por un proyecto
político por primera vez en nuestra historia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Por qué? Porque descubrimos en Enrique
Alfaro, Lorena Martínez, Clemente Castañeda y algunos otros y otras el legítimo
interés de trabajar por los demás y hacer bien las cosas. Pronto nos vimos
involucrados en proyectos de gobierno con visión integral y responsabilidad
social. Creímos en las personas, le apostamos al proyecto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En los últimos dos años, además de
nuestras responsabilidades formales, decidimos trabajar, desde la plataforma de
Movimiento Ciudadano (un partido abierto a las iniciativas ciudadanas como la
mía, porque cabe aclarar que soy simpatizante del partido pero nunca me he
afiliado a él) en el Distrito 4 de Zapopan, un distrito que marcado por los contrastes
asimétricos de la desigualdad, poniendo nuestra experiencia en el desarrollo
comunitario para acercarnos a varias de sus colonias con un profundo estado de
marginación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Creo que para un defensor/a de derechos
humanos siempre queda, al hacer un recuento, la impresión de que se pudo haber
hecho más. En estos días, situada frente a mi historia de vida, pendiente,
preocupada e indignada por lo que ocurre en México,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>activa como soy en tanta causa que no elegimos
pero que nos ha sido impuesta dadas las condiciones de desigualdad e
injusticia, tomé la decisión de participar activamente en el siguiente proceso
electoral buscando un cargo de elección popular. Me he registrado como
precandidata a regidora en el proyecto que encabeza Pablo Lemus en Zapopan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Muchos de ustedes, amigos, han comentado
en sus redes sociales, incluso en mi muro que la opción es no votar porque
todos los políticos son iguales. Respeto mucho esa postura pero no la comparto.
Si bien la evidencia política que sustenta el boicot electoral o el voto nulo
es abrumadora, lo cierto es que estas iniciativas no fructificarán. Déjenme que
explique por qué.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiJBtDAq44G9WhLDVmHpJ-XKOByWWg6ObSzAYjOh-VQV4vyg1f7ubZl8zbQUbfANa8rTuVb71QQOnHc4X16s947jfbcs30cZLgRt9dwZCEGbNNjq5lu-4svnfVQQ56HO3eGqtMBgFBxQ4g/s1600/IMG_0523.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiJBtDAq44G9WhLDVmHpJ-XKOByWWg6ObSzAYjOh-VQV4vyg1f7ubZl8zbQUbfANa8rTuVb71QQOnHc4X16s947jfbcs30cZLgRt9dwZCEGbNNjq5lu-4svnfVQQ56HO3eGqtMBgFBxQ4g/s320/IMG_0523.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Como decía, hace un par de años que
trabajo en colonias como Villa de Guadalupe, Mesa Colorada, la Coronilla y
otras del Distrito 4 en Zapopan, y que no son muy distintas a la mayoría del
país. Me he topado de frente con el resultado de años de erosión de cualquier
manifestación cívica para favorecer el clientelismo a favor del partido que
sirve como escafandra a quienes han estafado la historia para mantenerse en el
poder; que han logrado, a pesar del alarmante abandono que las personas en
estas colonias sufren por parte del gobierno en todos sus niveles, y su
irresponsabilidad, que la gente siga votando por ellos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No es coincidencia que sea precisamente en
esta zona de Zapopan, donde el PRI no haya perdido jamás una elección, federal,
estatal o municipal, siempre ganan alguna.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Convenientemente, los ciudadanos no
conocen la carga histórica que conlleva su derecho a votar, el valor y las consecuencias
del voto y la importancia de la participación. Además, los tiempos electorales
se vuelven su verano: fluyen las despensas, los trabajos temporales, los
programas sociales se amplían<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y aparece
una que otra máquina para empedrar alguna cuadra del distrito, este distrito de
Zapopan en el que el 70% de sus calles son terracería. Es muy triste pero en
México hay sed de justicia pero hay mucha más hambre. Hace falta mucho más que
redes sociales para llevar la reflexión política hasta aquí. Por lo tanto, en
las siguientes elecciones, este voto asegurará la aplastante mayoría del PRI,
sí, justo lo que queremos combatir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Sí, comparto que el sistema de partidos es
un sistema perverso que inhibe la participación ciudadana en asuntos de
carácter público, pero para que exista la posibilidad de la participación,
primero necesitamos construir ciudadanía. Porque considero que el problema al
que nos enfrentamos no es, solamente, la compra de votos a través de despensas
y programas sociales, nos enfrentamos a la necesidad de la venta de voto, de
miles y miles de familias que saben que en los tiempos electorales van a
aligerar la carga de llevar comida a su mesa. El voto como una mercancía a
negociar entre quien lo emite y quien lo pide. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJIMeSw-ICZNKd5LUygNlQQjMgPg19t0O3XXfc4SmaDbSzvpZzfxhuSB7Ci5qeHeRl3Pkfs3NLUYwlFOWtVfrH79exWBK2yz6kUp99yDvZwMP3w1eaOHft3q3wOFTsAMSz1C_EceO_5aWB/s1600/Captura+de+pantalla+2015-06-01+a+la%2528s%2529+22.23.08.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJIMeSw-ICZNKd5LUygNlQQjMgPg19t0O3XXfc4SmaDbSzvpZzfxhuSB7Ci5qeHeRl3Pkfs3NLUYwlFOWtVfrH79exWBK2yz6kUp99yDvZwMP3w1eaOHft3q3wOFTsAMSz1C_EceO_5aWB/s320/Captura+de+pantalla+2015-06-01+a+la%2528s%2529+22.23.08.png" width="299" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Yo haré lo que en conciencia me parece
pertinente. La dolorosa injusticia la conozco de cerca. Para mí, tiene rostro,
nombre y apellido. No veo otra forma de abordar la situación del país, no veo
otra forma de no perder la esperanza que no sea actuando con responsabilidad y
seriedad. La gente de este país necesita tanto, que tenemos que comenzar en
hacer gobiernos en los cuales se pueda confiar. Si los ciudadanos no podemos
con esa responsabilidad no veo quien lo haga.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Hay muchos ciudadanos que tienen la
experiencia, la formación y la autoridad moral para encabezar no sólo proyectos
políticos pero sobre todo encabezar una administración pública, es decir,
además de buenos candidatos, buenos gobernantes. En eso coincido con la
plataforma de Movimiento Ciudadano Jalisco, que más que ser un partido de
ideologías tiene<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una idea muy clara de
cómo debe gobernarse y se ha demostrado. Sin duda se han cometido errores, su
existencia ha sido corta, pero también han aprendido y experimentado, y lo que
les falta. Hasta hoy le han puesto empeño, profesionalismo, entrega, coraje,
principios y congruencia. Habrá retos por delante, defender y abrir la
posibilidad de integrar a ciudadanos en candidaturas no es sólo un acto de
congruencia y de principios, también es de valor, porque esta apertura implica
la apuesta a que seamos los ciudadanos quienes asumamos la responsabilidad del
ejercicio de gobierno. De ese tamaño es el reto que tiene por delante
Movimiento Ciudadano. La base de su legitimidad se construye día a día con esa
apuesta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Y así, me anima coincidir en esta ruta con
Pablo Lemus, candidato a la presidencia municipal de Zapopan por Movimiento
Ciudadano. Aunque sabía de su trayectoria,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no hace mucho que lo conozco personalmente, pero estoy convencida de que
se trata de un hombre inteligente, sensible, honorable y con ganas de hacer la
diferencia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Creo que puedo aportar a un gobierno
municipal. Creo que puedo poner 20 años de experiencia en el campo social al
servicio de un ejercicio público de representación popular. Por lo que he creído
y defendido estos 20 años, creo en mi capacidad, experiencia y legitimidad para
ocupar uno de los espacios ganados por y para las mujeres y así inspirar a
otras a participar de la vida política de su comunidad. Creo en hacer valer mi
derecho a ejercer mi voto consciente y reflexionado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y en esta ocasión, creo en ejercer mi
legítimo derecho a ser votada. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Espero que estas elecciones sean más de
personas y no de partidos. También espero que estas letras signifiquen un
aporte a su propia reflexión sobre el valor de ejercer su voto (o no) pero
sobre todo al valor de la participación de cada uno de nosotros en la
construcción democrática de nuestras comunidades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-38858064702338096542015-03-10T12:19:00.002-07:002015-03-10T12:24:00.357-07:00Globalizar la solidaridad: palabra, escucha y acción<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Para las y los jóvenes, más que nunca</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCyXmVv78sf-pj_73s2qOI7K5paL9GAzJnO0B7t_nImgcujDUjSoSbBTf8rmWmfWtbQ-iE1KWWC9mDZE9xn7_hnQh1JEzFss88uT2yK64zWd3yrk6rz_iVltPhXcQ9nLcXFhrCAgMWdD1d/s1600/grupo+movilizaci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCyXmVv78sf-pj_73s2qOI7K5paL9GAzJnO0B7t_nImgcujDUjSoSbBTf8rmWmfWtbQ-iE1KWWC9mDZE9xn7_hnQh1JEzFss88uT2yK64zWd3yrk6rz_iVltPhXcQ9nLcXFhrCAgMWdD1d/s1600/grupo+movilizaci%C3%B3n.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En los últimos 30 años, la aceleración tecnológica y el
crecimiento expansivo de las industrias culturales, los medios de comunicación digitales
y de manera especial, la vitalidad de la llamada web.2, que ha posibilitado el
intercambio en tiempo real entre personas de muy distintos lugares, creencias,
ideologías, utopías, ha impactado entre otras cosas, la forma en la que nos
relacionamos entre nosotros y el modo en que percibimos el mundo. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Algo importante ha cambiado en el paisaje, hoy como nunca es
más fácil salir del propio territorio sin salir de él, y por el propio
territorio no me refiero a la propia ciudad, al país, ni siquiera al propio
barrio, si no a esa burbuja que nos aisla de las y los demás y en la que nos
aislamos para no perturbar nuestra (aparente) calma; hoy como nunca los
desafíos que enfrentamos como personas, comunidades, países, hemisferios y
plantea nos obligan a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transgredir ese mapa
que nos ata a la comodidad de lo conocido, a sacudirnos la indiferencia sobre
lo que acontece y lo que LE acontece a nuestros semejantes. El mundo entero que
debe interpelarnos cada día porque no solamente somos pasajeros que contemplan
el paisaje distraídamente, si no caminantes que afectamos y somos afectados por
las acciones o la no acción de otras y de otros. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La afección es
una emoción que me toca. Hay dos tipos de afectos o emociones, a los<span style="color: black;"> afectos que aumentan mi potencia (de actuar, de estar en
el mundo) los llamaremos alegrías; a los afectos que disminuyen mi potencia,
los llamaremos tristezas” (2003). Es decir, me entristece aquello que atenta o
descompone mis relaciones con el mundo; me alegra aquello que ayuda a componer
o a crear nuevas relaciones con el mundo. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">En
México, solamente en enero del año en curso, cada 24 horas se reportaron tres
secuestros, al menos doce extorsiones, y 43 homicidios violentos, repito, cada
24 horas. Esto me entristece y cuando estoy afectada por la tristeza, disminuye
mi potencia, es decir, mi capacidad de actuar, de hablar. Y a veces para evitar
esta tristeza, optamos por no escuchar, por no ver, por replegarnos: no saber
para no ser afectados. Pero esta no es una salida, porque aunque yo no lo sepa,
mi entorno está siendo afectado y por ello se descomponen mis relaciones con el
mundo. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">En
la actualidad hay 22 países en guerra, con costos humanos terribles y
dolorosos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo que el poder llama “daños
colaterales”, que en realidad significa la vida de niñas y niños, destrozadas;
familias atravesadas por el dolor y la pérdida; la desaparición del futuro. A
veces, pensamos, es mejor no saber. Preferimos no estar tristes.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;">Aun
hoy, 603 millones de mujeres viven en países donde la violencia contra ellas no
se considera delito. Más del 70% de las mujeres de todo el mundo han sufrido
una experiencia física o sexual violenta, el 50% se cometen contra niñas
menores de 16 años. Además, más de 60 millones de niñas de todo el mundo están
casadas antes de los 18 años. Las mujeres y las niñas componen el 80% de las
800.000 personas que cada año son víctimas de trata, el 70% de ellas, con fines
de explotación sexual. En México, la trata de mujeres y niñas, es un problema
serio.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Tan sólo en el año<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2012, fallecieron en México 20 658 jóvenes, por causas violentas. La
muerte por agresión para hombres y mujeres, alcanza el 44.1%, lo que implica 16
mil 298 vidas cegadas por las violencias directas que azotan este país. Quizás
sea mejor no saberlo.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">47 mil migrantes han
perdido la vida a manos del crimen organizado a su paso por México en los
últimos 6 años, según documenta la International Organization for Migration
(IOM, 2014). Los migrantes deben atravesar un poco más de 5 mil kilómetros, los
que hay entre el Río Suchiate, en Chiapas y el Río Bravo en Tamaulipas. A bordo
de “La Bestia”, el tren de carga que parte de Arriaga en Chiapas, para llegar a
Nuevo Laredo, centenas de hombres, mujeres, niños, intentan cruzar hacia ese
“otro lado”. En esa travesía, cosas malas pasan. Y no sabemos, hay personas que
quieren no saber.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Y mientras aquí
discutirmos, la Cámara de Diputados aprobó la Ley General de Aguas, que para
efectos prácticos atenta contra el derecho al agua y supone la privatización,
lo que afectaría a los grupos ya de por sí vulnerables. ¿Pueden imaginar un
país o mundo donde los ríos, las lagunas, las presas, sean privadas? </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Pero no intento hacer
aquí un catálogo apocalíptico o un inventario del horror; me esfuerzo, por el
contrario en mostrar el paisaje que demanda cada día nuestros mejores
esfuerzos. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">La única manera de
aumentar nuestra potencia, es decir nuestra alegría, aquella que experimentamos
cuando creamos o recomponemos las relaciones con el mundo, es la solidaridad.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQTCzIhBOOghQJNltFquYeLAP1X7Yj3vwqBMuKZB3vWQTpNLaJWOcgAE4VnIX8sC-ecxnYtmg4lN2epe_dZmJ7-YlePdE-BZJCoa7rjzW_5ZWvUCeLNHzMxeoqJQ_imc04nvAUSGTu1m_H/s1600/131aniversario.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQTCzIhBOOghQJNltFquYeLAP1X7Yj3vwqBMuKZB3vWQTpNLaJWOcgAE4VnIX8sC-ecxnYtmg4lN2epe_dZmJ7-YlePdE-BZJCoa7rjzW_5ZWvUCeLNHzMxeoqJQ_imc04nvAUSGTu1m_H/s1600/131aniversario.JPG" height="239" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">La solidaridad es el
vínculo que nos une a otras y otros; la solidaridad es el lazo que ata a una
persona con la comunidad (inmediata o planetaria), y es el lazo que ata a la
comunidad con cada persona o grupo de personas: #TodosSomosAyotzinapa, no es
solamente un hash tag, es la expresión de una comunidad extendiendo sus
vínculos protectores hacia aquellos que lo necesitan. Solidaridad es compartir
con otras y otros sentimientos (me lastima tu pobreza, me hiere la injusticia a
la que estás siendo sometida o sometido, me indigna tu muerte absurda, me duele
que no estés y no saber dónde estás), es compartir con otras y otros,
dificultades (no quiero que el mundo se privatice, me da rabia que pueblos
originarios, comunidades enteras sean despojadas de su territorio, los
migrantes son personas).</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Solidaridad es ante todo la conciencia del
sufrimiento del otro y ello me exige actuar en consecuencia. La solidaridad
está hecha de muchos pedacitos de nosotros mismos, de ese pedacito que es capaz
de sentir compasión, sufrir con el otro; de ese otro trocito con el que sabemos,
sin palabras, que la difícil o intolerable situación de las y los otros es
también asunto mío. Por las y los otros, sentimos simpatía o empatía, que no
son lo mismo. La simpatía es la inclinación afectiva hacia otras personas, nos
caen bien; pero no hay necesidad de que tengamos ninguna inclinación afectiva,
para experimentar la empatía que es, en las palabras mas sencillas que
encuentro: ponerse en el lugar del otro, decimos acá: ponerse en los zapatos
del otro. Así la empatía es la emoción que antecede a la solidaridad. La
simpatía es generalmente espontánea; la empatía, por el contrario requiere una
operación cognitiva, un esfuerzo conciente por entender el contexto, la situación,
en la que ese sufrimiento se produce. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Miremos nuestros pies y nuestro calzado y
preguntémonos todos juntos, cuántos zapatos soy capaz de calzar para caminar
con otros. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Y es justo ahí, en ese momento, en el que podemos
imaginar los recios huaraches de los campesinos despojados caminando bajo el
sol ardiente, para exigir que las mineras no expropien sus territorios;
imaginar los tenis desgastados de los migrantes en su terrible peregrinar por
esos caminos que los excluyen y los matan; imaginar los pies descalzos de los
niños en la Tarahumara y las huellas que dejan en sus juegos o en los
recorridos para buscar agua; los huaraches, botas, tenis, de los 43 estudiantes
de Ayotzinapa en su devenir incierto, qué calles anduvieron, que piedras
lastimaron sus pisadas, que tierra marcó la noche que caminaron hacia el
horror. Miremos nuestros pies, por tres segundos, no solo nuestro corazón. Así
se abre paso la solidaridad y esa consigna fundamental, escrita en el año 165
A.C. por Terencio, un dramaturgo: Soy humano, nada de lo humano me es ajeno.
Nada de lo que sucede, me puede dejar indiferente. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">La indiferencia y el silencio son los enemigos
naturales de la solidaridad.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Pero ¿es posible ser solidario sin vivir
permanentemente en la tristeza? ¿Sin ver disminuida nuestra potencia de actuar?</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">El sistema en el que vivimos, que prioriza la
ganancia sobre la vida, quiere hacernos creer, que no podemos hacer nada, que
más nos vale seguir ciegos, mudos, ignorantes felices, porque al fin y al cabo
nada es posible. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Pero hay muchas y muchos entre ustedes que ya han
decidido dejarse afectar y hacer de la escucha, la palabra y la acción un
camino hacia la alegría. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Frente al sombrío paisaje de muerte, desaparición,
violencia, hay entre ustedes, caminantes que bordan por la paz cada miércoles
sin faltar uno, bordando con hilos infinitos de solidaridad los nombres de los
desaparecidos, los muertos, las mujeres asesinadas por crímenes de odio,
prestando manos y corazón para no permitir el olvido. Hay entre ustedes quienes
acompañan y participan en organizaciones para la defensa de los derechos
humanos, jóvenes expertas y expertos en derecho internacional, en derechos
humanos, que suman sus cuerpos como bloqueos amorosos contra la barbarie y la
impunidad.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Eso es caminar hacia la alegría, hacia esa
solidaridad que importa.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Hay entre ustedes quienes investigan, acompañan,
alimentan, migrantes, lo hacen con conciencia, no como limosna o buenas
acciones, si no como personas afectadas por el sufrimiento del otro. Hay entre
ustedes gente que analiza medios, redes, sistemas comunicativos para hacer
visible la censura, el manejo mezquino de lo público y aprenden y nos enseñan.
Caminan.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Hay entre ustedes quienes caminan el cerro, los
barrios, las colonias, para hacer del graffitti y el rap, elementos para la
emancipación de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esas y esos otros
jóvenes que cada día son sometidos a la evidencia de que son prescindibles,
redundantes, sacrificables.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">“Pude haber sido A(YO)tzinapan” decían varios de
los carteles con los que muchos de ustedes marcharon para exigir justicia por
los estudiantes de la Normal Raúl Isidro Burgos en Iguala. Ví hacer
mantas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esténcil, poesía, tuits
callejeros; ví transcurrir conversaciones a fondo. Vi una comunidad estudiantil
dispuesta a afectar y ser afectada por lo que sucede.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifiweHt53kX7lcTQI7ygx2KOhfdtvRXD0MspYLPpfdxXmYZBM3r_pc-swmlEi_7qxBOaso1SzKXHf35xRigIh1-7l8ROVjizCtjo43AO2qo_a6uYAzi518dJjjjNkpEfzI2GH9QeGoAJmy/s1600/SAM_0781.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifiweHt53kX7lcTQI7ygx2KOhfdtvRXD0MspYLPpfdxXmYZBM3r_pc-swmlEi_7qxBOaso1SzKXHf35xRigIh1-7l8ROVjizCtjo43AO2qo_a6uYAzi518dJjjjNkpEfzI2GH9QeGoAJmy/s1600/SAM_0781.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">Eso es alegría y esa es la solidaridad que tiene
anclajes muy profundos, aquella que escuchando, se resiste a callar; aquella
que tomando la palabra, se niega a renunciar a la acción. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: small;">¿Qué es lo que hace la solidaridad? Primero
nos lleva de</span></span><span style="color: #343434; font-size: small;">
la desesperanza y la tristeza, a la indignación, y a partir de ahí se desata el
vértigo de una emoción colectiva que nos
hace fuertes para atravesar las capas del miedo y la tristeza. ¡No basta con
indignarse!, como señaló el autor del manifiesto ¡“Indignaos”! (2011) Stéphane
Hessel, en su incitación a la movilización titulada ¡Comprometeos! (2011b),
Comprometanse! El compromiso nace de la solidaridad, que equivale a sentir y
actuar con otros, a imaginar y desear un bien común para y con otros. Ese
advenimiento de la solidaridad, esa emoción primaria del con-dolerse enamorarse
y desear su bien, es el principio telúrico del cambio que requerimos con
urgencia. Actuar así, anuncia la llegada de lo que parecía imposible. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #343434;">Frente
a la globalización del capital, de las mercancías, del extractivismo predador,
globalicemos la solidaridad para traer el mundo que queremos para todas y
todos.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #343434;">Escuchar,
acudir, decir, actuar, eso he aprendido de las y los jóvenes.</span></span></span></div>
<br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="right" class="xmsonormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: #343434; font-family: "Arial",sans-serif;">Guadalajara, 10 de Marzo de 2015</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif;"></span></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-8878224837452853012014-11-26T17:57:00.000-08:002014-11-26T17:57:49.573-08:00Los hijos… sin nosotros
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcSjahHN0V71cnD2V3kn7KTLl0BpaVraLAiIcfyVkn2aXG-8_xlpL7lhBJATTvH6ufSFOuV1X7BzS1r9qPr_VXir9sWSJb21UNmaKutcW881r6GyrypwH3Kc95tZRv21FtSptzTQHuMha_/s1600/foro1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcSjahHN0V71cnD2V3kn7KTLl0BpaVraLAiIcfyVkn2aXG-8_xlpL7lhBJATTvH6ufSFOuV1X7BzS1r9qPr_VXir9sWSJb21UNmaKutcW881r6GyrypwH3Kc95tZRv21FtSptzTQHuMha_/s1600/foro1.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 20 de noviembre de 2014, el clamor no era solamente nacional, en
más de 200 ciudades de todo el mundo, marchas, conferencias, performances,
encuentros, manifestaciones, acompañaron la indignación, la exigencia de
justicia. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la ciudad de México, una gigantesca marcha ciudadana salió de
distintos puntos para confluir en el Zócalo, esa epicentro de nuestras
batallas, victorias y dolores; impecable, ciudadana, solidaria y conciente de
que los estudiantes asesinados en Iguala, la tortura de Julio César y la desaparición
forzada de 43 estudiantes, es la condensación intolerable de los años y años en
que hemos ido acumulando muertes, fosas, cuerpos. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En esa marcha, padres, madres y alumnos de la Normal Isidro
Burgos, subieron al templete y sacudieron las conciencias; lamentablemente, la
violencia desatada por unos cuantos (que no han sido identificados), la
embestida indiscriminada de los así llamados “granaderos” y la detención
arbitraria de jóvenes, trabajadores, mujeres y hombres, acusados primero de
terrorismo y luego de otros tres delitos graves, que hoy enfrentan la “justicia
a modo”, opacó las voces que debieron ser los encabezados y las primeras
noticias del 21 de noviembre. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La poeta María Rivera, al escuchar el audio de este mitín
dijo: “esto es lo que no querían que escucháramos”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por ello, considero, consideramos que era vital realizar la
transcripción de ese mitín que Regeneración tuvo a bien registrar.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; line-height: 115%;">Los hijos… sin nosotros</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3j0CRn8TtOTSn9q_98gaWzizgBSThGIRxkcEPdXuH_5ml_hRNMPjypO9_TfLVBTKRL1TxmgPiT2y1pwpcir7OkEuLw7OnX1vcs_j521Khy77iW8JKS21x3cuxmtDhAJq3TNIffZ2SZD0A/s1600/marcha-ayotzinapa2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3j0CRn8TtOTSn9q_98gaWzizgBSThGIRxkcEPdXuH_5ml_hRNMPjypO9_TfLVBTKRL1TxmgPiT2y1pwpcir7OkEuLw7OnX1vcs_j521Khy77iW8JKS21x3cuxmtDhAJq3TNIffZ2SZD0A/s1600/marcha-ayotzinapa2.jpg" height="216" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Audio del mitin del 20 de noviembre de 2014; Acción Global
por Ayotzinapa; Zócalo de la Ciudad de México. Familiares de los normalistas 43
normalistas de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Orador principal.</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> -Que
sean testigos de la forma en como EPN quiere callar la voz del pueblo, nuestro
movimiento hasta el día de hoy ha sido pacífico, porque no somos delincuentes,
únicamente estamos exigiendo la presencia de nuestros hijos que se llevó el
Estado porque fueron policías con uniforme quienes se los llevaron. ¡Si piensan
que porque tienen los francotiradores en el Palacio Nacional o en el Palacio
del edifico aquél, vamos a tener miedo, le queremos decir que hasta eso ya se
llevaron! Y lo hacemos responsable de lo que pueda pasar en este evento, porque
hasta hoy,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta este día, hemos hecho
muchas movilizaciones y hemos tolerado la fuerza del Estado en Acapulco, en
Chilpancingo, pero no entienden que no es lo que nosotros buscamos, lo que
buscamos únicamente es que nos entreguen con vida a quienes se llevaron, porque
es su obligación guardar y respetar la vida de todos los habitantes de México.
Por eso queremos hacer de su conocimiento y que toda esta gente sea testigo de
la forma en como EPN quiere callar la voz del pueblo intimidando con sus
francotiradores en el Palacio Nacional ¡Porque vivos se los llevaron (responden:
vivo los queremos)! ¡Porque vivos se los llevaron! </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La multitud respode ¡vivos los queremos)! </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Le exigimos al gobierno de México y al del Distrito Federal
que quiten y saquen la fuerza pública de los edificios donde están tratando de perpetrar
un crimen más. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Segundo Orador</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. – ¡Si
ser un estudiante es un delito, me declaro totalmente culpable! Como normalista
de la Normal de Ayotzinapa, hoy a 52 días, nos encontramos en lucha y en
búsqueda de nuestros 43 compañeros. Las palabras infames de un Procurador, de
un Presidente, de un Secretario de Gobernación no nos hará cambiar de idea, los
cuerpos encontrados tanto en las fosas, también de los quemados en los
basureros en Cocula, no son nuestros compañeros, mientras no se demuestre lo
contrario nosotros como normalistas seguiremos buscando a nuestros compañeros,
así tengamos que dar la vida por ellos. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Le queremos dejar en claro a cualquier autoridad y a
cualquier persona, no nos interesan ni sus cuerpos ni su forma de represión que
han tenido hacia la Normal de Ayotzinapa, porque así ha sido, nos han intentado
reprimir der cualquier manera, han intentado apaciguar el movimiento ya cerca
de cumplir los dos meses de estos terroríficos hechos acontecidos ¡siguen en
lucha! Pregúntenles a los padres de familia, a los normalistas o al pueblo en
general o quizá a todos los que nos encontramos aquí hoy en el zócalo si
estamos cansados de buscar a nuestros compañeros, si estamos cansados de exigir
justicia, quizá ellos, ellos sí estén cansados porque se han cansado de que
nosotros como pueblo les digamos sus verdades, de que nosotros como pueblo le
exijamos las cuentas de lo que ellos son responsables, nosotros no vamos a
parar porque ellos son los culpables. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hoy 20 de noviembre cuando supuestamente se festeja una
revolución, nosotros queremos dejar en claro que como desearíamos que un Zapata
que un Villa, que hoy existieran con vida para que quizá le declaráramos la
guerra a esas personas, a ese sistema que ya estamos cansados de que nos
exploten, de que nos hagan trabajar, de que se gasten nuestros impuestos, pero
ahora también se dedican a hacinar, a secuestrar y a desaparecer estudiantes,
ya estamos cansados han tocado un punto de la sociedad con el cual nunca
debieron meterse han tocado al estudiantado. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Todos tenemos hermanos, hijos estudiando igualmente,
nosotros como normalistas nos mantenemos, nos mantuvimos y nos mantendremos en
lucha por nuestros 43 compañeros sin importar lo que digan otras personas a
nosotros nos interesa lo que personas como ustedes piensen sobre nosotros.
Nunca nos ha importado que piensa, el supuesto presidente y tampoco lo que
piensa este sistema que también es el culpable de todo. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nosotros no nos detendremos con la renuncia de un
gobernador, tampoco con la renuncia de un presidente ¡queremos que todos caigan
no solo el presidente porque todos son culpables porque si se baja uno se sube
otro perro, otro puerco igual a la presidencia a la silla que hicieron nuestros
revolucionarios!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A este México que con
sangre y que con balas un 20 de noviembre de 1910 se luchó y que ahora estas
personas la han desgarrado, la han explotado y que son igual que los españoles,
que en un momento explotaron a México que extraían todos sus recursos ahora lo
están haciendo igual y todo igual que en aquel entonces<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la Nueva España que se oponían contra
ellos; los asesinaban los desaparecían familias enteras es lo que nos hemos
dado cuenta en lo poco o mucho que hemos recorrido esta parte del país. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hay más personas con nuestro dolor hay más personas que también
tienen personas desparecidas y que también ya están cansados, están hartos de
que los exploten. Nosotros también ya nos cansamos, nosotros no tenemos
presidente nosotros vamos a crear un nuevo país igual que en 1910, la
constitución que nos heredaron nuestros héroes ya no se encuentra es la que
tenemos que retomar, tenemos que crear un nuevo México porque si no es ahora
esos asesinos que ahora nos representan y que no los quiere nadie, que ello
solo se ponen porque ni nosotros ni ustedes son capaces de votar por asesinos,
esas personas que se han encargado de asesinarnos. Y ya estamos hartos, por eso
hoy la lucha se mantendrá porque eso tiene que cambiar y no vamos a querer otro
presidente igual ni ahora ni su gabinete que igualmente son asesinos en el
Estado de México, en Puebla y en cualquier parte del país hay personas igual
que ellas. También por nuestros compañeros caídos, nuestros compañeros
desaparecidos seguiremos en lucha no importa cuánto tiempo y esperamos contar
con el apoyo de todos ustedes ¡Porque vivos se los llevaron vivos los queremos,
porque vivos se los llevaron (responden: vivos los queremos).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se escucha: ¡No
están solos!</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Orador principal.-</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> La voz
y la fuerza de la juventud eso es lo que nos va a ayudar a transformar este
país gobernados por asesino. Hoy los padres de familia aquí están con nosotros
nuevamente para decirles que ha llegado el momento de que el país tenga que
levantar la voz. Enseguida un padre de familia de la Caravana, Julio César Nava
también va a tomar el micrófono.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-QkmQog7hFF178jZqP_I_DXQbXVSBcV2il4oBWgRalugyc98CyktZKNd6EzS3DF0pLoDdAUhjeZWQuwjrRAWuNEYYsDJxegW-n0BwIGNESjU0uXb1bPTfRByWKBbOj9DlFQS0dBu2YQr8/s1600/madres.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-QkmQog7hFF178jZqP_I_DXQbXVSBcV2il4oBWgRalugyc98CyktZKNd6EzS3DF0pLoDdAUhjeZWQuwjrRAWuNEYYsDJxegW-n0BwIGNESjU0uXb1bPTfRByWKBbOj9DlFQS0dBu2YQr8/s1600/madres.jpg" height="185" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Julio César Nava
(cuarto orador).- </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A más de 52 días que tenemos los hijos de…
sin nosotros, el gobierno de México no ha hecho ninguna investigación seria
para nosotros, solamente ha habido una simulación por ello el día de hoy,
estamos aquí con ustedes nosotros día a día hemos estado trabajando, luchando,
movilizándonos todos los padres de familia, que hoy estamos aquí no estamos
cansados, al contrario estamos enojados, molesto con este gobierno Méxicano y
toda su estructura porque no han hecho otra cosa más que engañar a los padres
de familia, ha estado jugando con el sentimiento de los padres de familias y de
todo el pueblo de México, por ello hoy denunciamos públicamente que ese
gobierno en lugar de resolver y profundizar las investigaciones, lo único que
está haciendo es amenazar a los padres de familia y a la sociedad que se está
movilizando en favor de Ayotzinapa, como todos lo hemos visto las amenazas en
contra de los ciudadanos que nos estamos movilizando y eso no estamos de
acuerdo, y esa no es la forma en la que un gobierno debe atender los problemas
que les está planteando. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso el día de hoy estamos aquí, por eso en esta semana
los cinco días emprendimos una actividad intensiva a todos los municipios del
Estado de Guerrero y hoy esos municipios, los ciudadanos de esos municipios hoy
nos están acompañando el día de hoy como municipio de: Milinatepec, Acatepec,
Zapotitlán, Tlapa, Ayutla, Zihuatanejo, Acapulco, Chilpancingo, Tixtla de
Guerrero ¡todos ellos un fuerte abrazo! para que también ustedes no digan que
solamente los padres de familia estamos aquí, estamos los ciudadanos que hoy
sienten el dolor que nosotros estamos sufriendo. A más de 50 días hemos estado
llorando, hemos estado sufriendo, por ello compañeros ni aun así, no nos vamos
a doblegar, al contrario seguiremos luchando hasta las últimas consecuencias
compañeros hasta que aparezcan nuestros hijos, familiares y hoy que están
desaparecidos por parte del Estado Mexicano compañeros. Por ello compañeros hoy
estamos aquí juntamente con ustedes porque también lo están viviendo, sienten
el dolor que nosotros también sentimos compañeros. Esta noche, esta noche
compañeros vamos a seguir aquí y decirle al gobierno que ¡no nos vamos a ir
hasta que nos de la respuesta pronta compañeros! Por ello quiero enviarle este
combativo saludo de parte de los padres de familia de Ayotzinapa.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se escucha- No
están solos…</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- ¡Porque vivos se los llevaron! (responden: vivos los
queremos). ¡Porque vivos se los llevaron! (responden: vivos los queremos)
gracias.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Orador principal-</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Estoy
seguro que en estos momentos EPN está pensando, de qué manera reprimir al
pueblo para acallar la voz, pero queremos decirle ¡que el momento ha llegado de
ajustar cuentas! Que esto que hicieron con Guerrero y Ayotzinapa va a ser ¡la
caída de este gobierno maldito que está matando a nuestros hijos! Enseguida va
a venir una madre que con todo el dolor del corazón y del sufrimiento de más de
cincuenta días, pero con mucho coraje va a expresarle a este gobierno sin
sentimientos, lo que hoy nosotros estamos dispuestos a hacer.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Madre.-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Buenas noches pueblo capitalino de
aquí de la ciudad de México. Yo soy la madre de uno de los niños que están
ahora desaparecidos, al menos para mí, mi hijo no está desaparecido ni sus
compañeros ¡el gobierno que no se haga pendejo y que saben dónde están! Yo
quiero decirle a este gobierno asesino ¡que nos entregue a nuestros hijos, él
sabe dónde están y nos lo tienen que entregar! ¡Porque vivos se los llevaron y
vivos los queremos! También quiero decirle, que así tenga miles de detenidos a
nosotros no nos interesa, a nosotros nos interesa que nos entreguen a nuestros
hijos y no vamos a permitir más asesinatos, más desaparecidos porque no son
nada más nuestros hijos, ¡son miles en éste país! Y esos miles, se están uniendo
a nosotros a nuestra lucha por eso le quiero decir desde aquí y todos los
padres, estamos pidiendo que si no pueden con esto, porque está visto y bien
claro ¡que se vaya con todo su gabinete, que se vaya a chingar a su madre!
¡Porque vivo se los llevaron y vivos los queremos! </span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se escucha: ¡Fuera
Peña, fuera Peña, fuera…!</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-¡Porque vivos se los llevaron! ¡Porque vivos se los
llevaron! (prolonga este último grito). Buenas noches a todas las
organizaciones sociales y a toda la ciudadanía y estados que están presentes,
estamos aquí para exigir la presentación con vida de nuestros hijos. Sabemos
que ellos están vivos, que los tiene el gobierno si fuera cualquier grupo
criminal ya hubieran aparecido, nos han hecho creer que estaban en las fosas y
después que los quemaron. Pero no hay pruebas, sabemos que en la noche del 26
al amanecer 27 estuvo lluvioso y siempre nos han engañado (se le entrecorta la
voz) haciéndonos creer que están muertos, pero no creemos en ellos ¡ellos están
vivos en algún lugar! Lo único que pudo quemarse hasta convertirse en cenizas, es
la historia de la PGR junto con la poca solidez de la reconstrucción de los
hechos que difundió el fatigado procurador de justicia. Se quemó su conciencia,
cuando dio la noticia que nuestros hijos habían sido quemados 15 horas, se sabe
que hubo una junta en que hay $50 millones de pesos para los caídos y
desaparecidos, ¡pero nuestros hijos no valen ni $50 millones ni $100 millones!
Lo que queremos ¡vivos a nuestros hijos y no vamos a descansar hasta encontrarlos,
¡vivo los queremos, porque vivos se los llevaron! Y ¡hasta la victoria siempre,
la lucha apenas empieza. ¡Señor Presidente, aquí estoy como madre de familia,
una madre más de un hijo desaparecido por qué, porqué los asesinan si son la
esperanza de América latina, por qué por qué, porqué los asesinan si son la
esperanza de América Latina! (la gente corea junto con la madre). </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tercer orador.</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- Ven
compañeros la finalidad de estas caravanas lo dijimos bien claro y lo hemos
difundido, queremos hacer un movimiento nacional que cambie de una vez por
todas este país. Esa es la finalidad, señores. A partir de este momento
nosotros como normal convocamos a las organizaciones sociales, a los
estudiantes, a los campesinos, y a toda la gente de abajo a organizar un gran
movimiento nacional. En este momento los padres de familia tenemos que
retirarnos, tenemos que irnos a nuestro estado a pensar bien la situación.
Queremos que toda la gente que nos acompañó en estas caravanas y en esta gran
marcha retorne también a sus casas y reflexione, acertadamente, acerca de lo
que tiene que seguir a partir de este día. ¡Porque nosotros, como estudiantes
de Ayotzinapa y como padres de familia, estamos determinados a todo! </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estamos determinados a cambiar de una vez por todas a este
país. ¡Muchas gracias señores por su solidaridad, muchas gracias por
acompañarnos y por dejar claro que están dispuestos a cambiar a este país, que
están dispuestos a mandar a la fregada a las instituciones que ya no
funcionan!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¡Su Estado que ya no funciona! </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCs3xeC0jXxBiRLXrZlKKXcQNGz2n8nHTMNfcnu1PLSGZQUtpmIiMQhw8n7sYw-sLdxL0svjQoCzSbX-g18xzyuQI5s5ZHFy9NOtBsC8s-wtxpW4cd7PRQU6XRnfEeUWuBoKOJYI959NKU/s1600/fue-el-Estado.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCs3xeC0jXxBiRLXrZlKKXcQNGz2n8nHTMNfcnu1PLSGZQUtpmIiMQhw8n7sYw-sLdxL0svjQoCzSbX-g18xzyuQI5s5ZHFy9NOtBsC8s-wtxpW4cd7PRQU6XRnfEeUWuBoKOJYI959NKU/s1600/fue-el-Estado.jpg" height="199" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Queremos que estén atentos a
las convocatorias que se van a hacer a reuniones y actividades. Nosotros le
apostamos sobre todo a la vía pacífica señores pero también queremos que
entiendan que no podemos hablar de paz cuando faltan 43 jóvenes. No podemos
hablar de paz ni de gobernabilidad cuando ellos tienen provocadores, cuando
ellos tienen a sus militares en las calles intimidando al pueblo. Por lo tanto
queremos una paz, una paz verdadera la cual podamos construir nosotros mismos.
Que podamos empezar a construir desde abajo. Ese es el mensaje que le venimos a
dar a EPN y a todo su gabinete. Que todo lo que venga del Estado, que todo lo
que apoye el Estado, nosotros estamos en contra. Nosotros estamos a favor de
quienes se solidaricen con todas las luchas sociales y las difundan
adecuadamente. ¡Muchas gracias a los medios de comunicación alternativos por
haberle dado apertura, por darle y seguirle dando apertura a este movimiento
que no es nuestro es de todos ustedes y es por todos ustedes! Ya dejamos claro
que no son los 43 nada más. Son miles y miles en todo el país y por eso hemos
convocado a todas las familias, a todos los sectores que tengan desaparecidos,
a que acudan a nuestra normal. A que acudan y se unan con nosotros porque eso
es lo que le va a dar legitimidad a este movimiento, y lo que le va a dar
fuerza. Queremos que sepan que son muchos los nombres. Son muchos y no queremos
que queden reducidos a una simple cifra; a una cifra numérica. Son nombres, son
personas, son humanos que tenían derecho a la vida y tenían derecho a salir
adelante.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso les pedimos a las familias de todos los
desaparecidos que se unan con nosotros. Y entonces el nombre de sus hijos, el
nombre de sus hijas, el nombre de sus familiares, va a poder hacer retumbar esta
tierra. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y que se sepa que la sangre de esos hijos y de esas hijas,
de esos familiares desaparecidos, hoy 20 de noviembre de 2014, empezó a
derrumbar a este Estado corrupto, y a fundar una nueva legalidad y un nuevo
gobierno. También queremos denunciar y queremos solidarizarnos con toda la
gente que nos está ayudando. Es lamentable que el gobierno en lugar de
atacarnos directamente a nosotros, esté atacando a toda la población, a todos
los sectores sociales y organizaciones que se están solidarizando con nosotros.
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hay<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presos políticos,
hay presos en estos 50 días, golpeados en estos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>50 días, reprimidos por el simple hecho de haberse solidarizado con
estas 43 familias. Por el simple hecho de haber simpatizado con esta nueva
causa que ha hecho estremecer al mundo entero. Por lo tanto, queremos decirle
al gobierno mexicano que deje de criminalizarnos y que dejen de criminalizar a
todas las personas que se solidarizan con nosotros y con cualquier otra causa
social. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No puede ser que en México vivamos bajo esos reglamentos,
bajo esas leyes que hacen de los verdaderos criminales unos inocentes
corderitos y a nosotros, a la gente de abajo, nos traten como a los peores
lobos y a las peores aves de rapiña. A todas las personas que gusten
solidarizarse económicamente queremos decirles que tenemos una cuenta de los
padres de familia. Nosotros como estudiantes siempre hemos dicho que los padres
de familia, que son las víctimas directas de esta desaparición forzada y de
estos asesinatos extra-judiciales son los que le han dado voz a esta exigencia
de justicia y de no repetición de los hechos. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El número de cuenta está a nombre de Cristina Bautista
Salvador, en Bancomer, el número es 2871742051. Nuevamente repito el número de
cuenta que está en Bancomer a nombre de Cristina Bautista Salvador. El número
es 2871742051. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Muchas gracias a toda la gente que se ha solidarizado con
nosotros a través de las cuentas que hemos emitido y que hemos publicado. Pero
también hay que entender que este movimiento ya no es solamente nuestro. Todos
debemos de hacer un fondo del movimiento señores. Todos debemos reservarnos
nuestro kilo de frijol, nuestro kilo de arroz, nuestros 100 pesos, porque este
movimiento tiene que extenderse y trascender mucho más allá de Ayotzinapa. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso hemos recorrido el país y esa es la disposición de
la gente. No importa qué tanto logremos cambiar en el país. ¡Lo importante es
empezar ahora a remover las estructuras y a mandar a la fregada al Estado
mexicano y a todos los políticos corruptos que lo componen! </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nuevamente repito el número de cuenta que está a nombre de
la madre de familia Cristina Bautista Salvador. El número es 2871742051. Es el
número de cuenta de la señora Cristina Bautista Salvador y está en Bancomer. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Señores estamos aquí porque el gobierno provocó que
estuviéramos aquí. Quienes hablamos ahora, quienes no tenemos miedo, somos el
resultado del atropello del 26 y 27 de septiembre. Nos quitaron el miedo y como
tal actuamos. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No puede ser que en este país ocurran este tipo de cosas.
Somos tristemente célebres pero no queremos y no vamos a aceptar que la gente
nos siga por simple moda y por simple noticia. Queremos que esto trascienda
señores y que se convierta en hechos reales. ¡No queremos que estén con
nosotros, y en eso somos claros, como somos claros con el gobierno, que esto no
puede ser una moda más, una noticia más, se nos olvidó la guardería ABC, se nos
olvidaron las muertas de Juárez, se nos olvidaron tantos y tantos atropellos y
eso nos posible que se nos olvide. Tenemos que trascender y esa es la exigencia
nuestra porque hasta cierto punto nosotros y ustedes y toda la población
también hemos sido cómplices por guardar silencio y ya basta de guardar
silencio. Hay que afrontarlo y hay que amarrarse los pantalones así como esos
militares me dijeron a mí y a otros compañeros, que nos amarráramos los
pantalones. ¡Pues saben que, nos vamos a amarrar los pantalones y no les
tenemos miedo. Señores tenemos que irnos, muchas gracias por su solidaridad. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Audio:https://soundcloud.com/regeneracion-radio-1/audio-del-mitin-del-20-de-noviembre-paro-nacional-familiares-de-normalistas-desaparecidos</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Transcripción: Lorena García</span></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-65606981111605380202014-10-30T20:11:00.000-07:002014-10-30T20:19:40.913-07:00Elogio al vacío. Manifiesto por el poder instituyente<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No soy partidaria del “género”
manifiesto; me incomodan un poco sus certezas, sus abismos. Escribí este “manifiesto”
hace varios meses a petición de Jesús Martín Barbero y Omar Rincón, colegas
entrañables y compañeros de camino. Se trata de un libro por venir, pero los
manifestantes tenemos potestad sobre nuestros textos. En estos días inciertos,
fatales, terribles para el país que habito y da por llamarse México, me ha
parecido que es momento de pensar el "vaciamiento" como estrategia de
re-invención. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mucho es lo que está en juego y
el ciclo se agota. El invierno está cerca! </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: purple;">Elogio al vacío.</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: purple;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: purple;">Manifiesto por el
poder instituyente</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: purple;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyN0BJsc2wDRMtIdrkJ0bzdXDadfNFef8MXWWa7QnIZ5gx8dQ8AR-5zL1Tg1U5v45-XO6nAWBEmBevwTsCSTg-nfcPQiOLK88Npd_lHWE5BFpkYynCxqC_h1z6Fqly3zQFHoIUf34KQNTh/s1600/eduardo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyN0BJsc2wDRMtIdrkJ0bzdXDadfNFef8MXWWa7QnIZ5gx8dQ8AR-5zL1Tg1U5v45-XO6nAWBEmBevwTsCSTg-nfcPQiOLK88Npd_lHWE5BFpkYynCxqC_h1z6Fqly3zQFHoIUf34KQNTh/s1600/eduardo.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
La imagen es clara. Frente a un balcón, el presidente habla
a “su pueblo”; abajo, en la plaza, un grupo de mujeres y de hombres –tomados de
la mano- le da la espalda, no hay palabras, no hay consignas, solo ese gesto
silencioso: el discurso ha quedado vacío, se ha desmaterializado al poder, sin
confrontarlo. Una cadena de televisión transmite 24 horas, 7 días, cuatro
semanas, un año completo, de manera oficiosa y obsequiosa, las mentiras de
turno, las políticas, las empresariales, las otras, machaconamente, una y otra
vez; el espectador apaga la televisión, con un gesto alegre: el vacío inunda el
espacio, por fin puede pensar en otras cosas y nombrar el mundo de otro modo,
con otras y con otros;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha roto el
simulacro de la comunicación. Un columnista renuncia a la colaboración que
escribe quincenalmente en un diario de peso; lo censuran de maneras discretas
pero siempre estruendosas; ha decidido abrir su propio blog, el vacío que ha
dejado en ese cuarto de página, se nota; ese vacío se llena, ahora, en otro
lado; instituye otro espacio, el vacío deviene una palabra libre, es ya un acto
político.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Contra la idea que se pueden cambiar las cosas “desde
dentro”, que ha sido una tecnología para instrumentalizar la continuidad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>este manifiesto dice que ese “adentro” es ya
imposible de cambiar, no “desde dentro”.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFFbdpL6YbzumPLHIkPriorjNHyKmAPFxoFQ21RhHLydeyp3KRUh2TgrO-GxJDFMXjiCWV-b2gdgIgr-GMFhu2_54ZsMPFbFUAl8weKGVOrrQi6llRgDOd0x8-GqDuKHigVxqeE8pKwTTW/s1600/capitalism+is+a+dead+dog.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFFbdpL6YbzumPLHIkPriorjNHyKmAPFxoFQ21RhHLydeyp3KRUh2TgrO-GxJDFMXjiCWV-b2gdgIgr-GMFhu2_54ZsMPFbFUAl8weKGVOrrQi6llRgDOd0x8-GqDuKHigVxqeE8pKwTTW/s1600/capitalism+is+a+dead+dog.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Ese “adentro” se ha descompuesto irremediablemente
y desde dentro sólo es posible administrar su desorden.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Ese “adentro” no tiene buenas relaciones con el
disenso y desde dentro sólo es posible ejercitar el antagonismo.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Ese “adentro” ha mostrado su rostro de muerte y
de avaricia, su brazo punitivo, su apetito insaciable y desde dentro sólo es
posible asentir o pelear.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Vaciar” es un acción política que implica transitar por dos
caminos, el del momento destituyente que no está en la oposición sino </div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
que ha decidido
separarse, que se desmarca de</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
un centro, de un modelo,</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
no resiste,</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
desobedece</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD3uw0ZyGOcagzV9TEV3ZV3CRJfR0IFAYlYktNDdM5Q1iZSoH3qmD5BmbWD2qTRcCFrz6iSnOFmeWany24C9lbFv1BVtTpU8kERTnXUIE7EeP7LrJBE9rT2x6uZc43xicdu6fYR0Ep-T2o/s1600/perroturco.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD3uw0ZyGOcagzV9TEV3ZV3CRJfR0IFAYlYktNDdM5Q1iZSoH3qmD5BmbWD2qTRcCFrz6iSnOFmeWany24C9lbFv1BVtTpU8kERTnXUIE7EeP7LrJBE9rT2x6uZc43xicdu6fYR0Ep-T2o/s1600/perroturco.jpg" height="320" width="212" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Le da la espalda a las jerarquías de género, al monopolio de
la voz; apaga el estruendoso llamado a la fatalidad; destituye las cadenas de
significaciones arbitradas por el poder propietario. Vacía para desarticular las
retículas del cuaderno oficial de la historia única. Fisura los lenguajes del
centro, los vuelve viejos, obsoletos, ridículos…porque </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
el vacío es –también-
un acto político, fundador,</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
instaura, instituye,</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
camina hacia un devenir
otro,</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
inventa (hace venir)</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
otro mundo posible</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJfOfsDABr2227ZK3qnLAAPOoa_MpzeG9ADXJJ1E0jUFDbXj5LqjlrOBlAXco5ap0pPlNtzsvmZLUcvOHVyrRGGEAO829kQ3-bDK0531Aa2dd51APOOymdGgYVd2RBg5ocrDdZntXl7FEm/s1600/handsupdontshoot.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJfOfsDABr2227ZK3qnLAAPOoa_MpzeG9ADXJJ1E0jUFDbXj5LqjlrOBlAXco5ap0pPlNtzsvmZLUcvOHVyrRGGEAO829kQ3-bDK0531Aa2dd51APOOymdGgYVd2RBg5ocrDdZntXl7FEm/s1600/handsupdontshoot.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La imaginación es potencia de
hacer, es posible transitar del vacío (que no es la nada) a lo que instituye otras
formas de relación, otros imaginarios. Venir de haber vaciado lo que ha sido
destituido hacia un en-clave de pensamiento para mirar con otros ojos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
el poder instituyente,</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
que viene del
vaciamiento</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nos lleva al plano de la inmanencia, ahí donde todo puede
ser posible –y, no-, porque el único mandato es el de crear en el afuera de la
emancipación.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El que abraza el vacío</div>
<div class="MsoNormal">
desobedece; la que abraza el vacío, desnuda lo instituido,
abraza otra estética de lo por venir, asume la urgencia con ligereza mejor que
con celeridad. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizCO_UTaiapCaLGnHCFYqR_nOQ3SoXVjSIYpVccflFw7naYO0K8rZzGOVcaAKjNYl1cKTPNg0Ac_1pDCo39vurIqJ5R7mu78-pqEYchjUsBOhaqFpAOOa_qxmu_Y84uPXz-lg-96LlR66b/s1600/memepokemon.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizCO_UTaiapCaLGnHCFYqR_nOQ3SoXVjSIYpVccflFw7naYO0K8rZzGOVcaAKjNYl1cKTPNg0Ac_1pDCo39vurIqJ5R7mu78-pqEYchjUsBOhaqFpAOOa_qxmu_Y84uPXz-lg-96LlR66b/s1600/memepokemon.png" height="223" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
No hay nada más fácil y nunca más difícil. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para abrazar el vacío se requiere amar mucho, saber
perderse, perder el miedo a la incertidumbre, a lo difuso y, sobre todo,
requiere decisión para deshabitar las instituciones. Y claro, hay que ser
optimista y confiar en el vecino, esa suerte de infierno que habitamos todos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El vacío no denuncia, enuncia.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu0B7mt-HpakLQUFRFx4lJYXri0q18F-eiygQcjUm_Oq1wB7KXKEj4ihDGtpJ1AFioLwgq4_TwdSXA96ag2NyvKcXE9wnV1LVJ-rlu_fCd7AMLM9K5kb57iuvUwf4kdgsRp3s2C_0FwUnW/s1600/imaginaci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu0B7mt-HpakLQUFRFx4lJYXri0q18F-eiygQcjUm_Oq1wB7KXKEj4ihDGtpJ1AFioLwgq4_TwdSXA96ag2NyvKcXE9wnV1LVJ-rlu_fCd7AMLM9K5kb57iuvUwf4kdgsRp3s2C_0FwUnW/s1600/imaginaci%C3%B3n.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Otro, un futuro otro, una narrativa que ya viene</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-55505699937369499052014-10-07T19:55:00.001-07:002014-10-07T20:57:58.907-07:00Pase de lista: #Ayotizinapa<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">Pase de
lista #Ayotnizapa</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">Puedo decir
los versos más tristes esta noche. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">Pensar que
hemos perdido<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRBSxsozrOaWqYGVhunwNf7NzbupDk8fOaz2h4jggJLNmTtr__qYG89XcYBLpbYqPc8KCKY8yT6Jw3TLIv_ARTwBW6uN-WN16GKV4D2LuVAAZL5-j83NFxlrgPuDY5BhWh8wagdgHc462n/s1600/ayotzi1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRBSxsozrOaWqYGVhunwNf7NzbupDk8fOaz2h4jggJLNmTtr__qYG89XcYBLpbYqPc8KCKY8yT6Jw3TLIv_ARTwBW6uN-WN16GKV4D2LuVAAZL5-j83NFxlrgPuDY5BhWh8wagdgHc462n/s1600/ayotzi1.png" height="232" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">El viento
de la noche gira en el cielo y llora, 57, 38, 43, dos veces, una sola, no
importa. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">La noche
está estrellada y tiritan, aquí cerca, </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">los corazones helados de las madres<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">...se oye
un ay inmenso que cae al alma como la lluvia al pasto...ellos no están aquí...y
el alma no se contenta con haberlos perdido...<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">Vivos se
los llevaron…vivos los queremos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">#Justicia</span><span style="color: #9197a3; font-family: Arial; font-size: 20.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-top: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 0cm 0cm 0cm;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: center;">
<span style="display: none; font-family: Arial; font-size: 20.0pt; mso-hide: all;">Final del
formulario<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: white; color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Abel
García Hernández</span><br />
<span style="background: white; color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">2. Abelardo Vázquez Periten</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">3. Adán Abrajan de la Cruz</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">4. Alexander Mora Venancio</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">5. Ambrosio Martínez Rodríguez. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">6. Antonio Santana Maestro</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">7. Benjamín Acergo Bautista</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">8. Benjamín Ascencio Bautista</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">9. Carlos Iván Ramírez Villarreal</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">10. Carlos Lorenzo Hernández Muñoz</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">11. Cesar Manuel González Hernández</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">12. Christian Alfonso Rodríguez Telumbre</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">13. Christian Tomas Colon Garnica</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">14. Cirino Tejeda Meza. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">15. Cutberto Ortiz Ramos</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">16. Daniel Gerardo Cantú Morales. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">17. Dorian González Parral</span></span><br />
<br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">18. Eduardo Ayafredh Sebastián Salgado.
(Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">19. Emiliano Alen Gaspar de la Cruz</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">20. Everardo Rodríguez Bello</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">21. Felipe Arnulfo Rosas</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">22. Giovanni Galindes Guerrero</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">23. Israel Caballero Sánchez</span><span style="background: white;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">24. Israel Jacinto Lugardo</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">25. Jazziel Ramírez Sánchez. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">26. Jesús Jovany Rodríguez Tlatempa</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">27. Jonas Trujillo González</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">28. Jonathan Maldonado Hernández (</span></span><span style="background: white; color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22pt; text-indent: -36pt;"> Localizado)</span><br />
<span style="background: white; color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22pt; text-indent: -36pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -36.0pt;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<span style="background: white;">29. Jorge Álvarez Nava</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<span style="background: white;">30. Jorge Aníbal Cruz Mendoza</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">31. Jorge Antonio Tizapa Legideño</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">32. Jorge Luis González Parral</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">33. José Ángel Campos Cantor</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">34. José Ángel Navarrete González</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">35. José Eduardo Bartolo Tlatempa</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">36. José Luis Luna Torres</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">37. Joshvani Guerrero de la Cruz</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">38. Julio Cesar López Patolzin</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">39. Julio Cesar Ramírez Nava</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">40. Julio cesar Velázquez Alonso. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">41. Leonel Castro Abarca</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">42. Luis Ángel Abarca Carrillo</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">43. Luis Ángel Francisco Arzola</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">44. Luis ángel Gutiérrez Álvarez. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">45. Magdaleno Rubén Lauro Villegas</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">46. Marcial Pablo Baranda</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">47. Marco Antonio Andrés Santos. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">48. Marco Antonio Gómez Molina</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">49. Mario Torreblanca Flores. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">50. Martín Getsemany Sánchez García</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">51. Mateo Carrera Moctezuma. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">52. Mauricio Ortega Valerio</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">53. Miguel Ángel Hernández Martínez</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22pt; text-indent: -36pt;">54. Miguel Ángel Mendoza Zacarías</span><br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22pt; text-indent: -36pt;"><br /></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<span style="background: white;">55. Rodrigo Morales García. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">56. Severo Pedro Minga. (Localizado)</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444; font-family: Arial; font-size: 22.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="background: white;">57. Saúl Bruno García</span></span></div>
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Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-69937844029187228832014-09-05T20:17:00.001-07:002014-09-06T11:27:49.048-07:00Proto-decálogo de una docencia en tiempos de Internet<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal">
Nunca he sido partidaria de los “decálogos” de nada;
considero que resultan una especie de exceso hedonista, a través de los que sus autores escenifican una especie de narcisismo básico y arcaico. Así,
estas diez notas, son apenas un proto-decálogo que escribo a “bote pronto”, por
petición de varias maestras y maestros, estudiantes, gente con la que he compartido
el día de hoy 5 de septiembre de 2014 en el Iteso, en un simpático y poderoso
espacio llamado #AgoraITESO, un conjunto de ideas, hallazgos, dudas, avances, perplejidades
sobre la “docencia en red y en la red”.</div>
<div class="MsoNormal">
Apelo a la simplicidad de enunciados pero no a su vacuidad;
acudo a mi experiencia como aprendiz permanente en esta vida; recurro a lo que
aprendo todos los días de los estudiantes y, especialmente, recurro a lo que va
engrosando mi bitácora en este viaje que cabalga en un alebrije bifronte, mitad
analógico, mitad digital.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
En los afanes de construir mejores y cada vez más potentes
escenarios de enseñanza-aprendizaje:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1- <span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Las tecnologías no son la solución ni el
enemigo; las tecnologías y sus plataformas, que hoy posibilita Internet, son
aliadas fundamentales y claves para hacer de los espacios docentes,
experiencias significativas para las y los estudiantes. </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2- </span></span>Los dispositivos digitales y las diferentes plataformas
no hacen nada distinto, sí lo que ponemos en juego no arriesga el lugar de
privilegio de las y los profesores. Hay que salir a campo abierto y… </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3- </span></span>Traer al centro el conocimiento situado, aquel
que se toma en serio la experiencia, la trayectoria, los anhelos, los miedos y
las resistencias del estudiante. Solamente así...</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Un grupo de trabajo en Face Book, deja de ser un
tablero de avisos; los blogs dejan de ser ejercicios rutinarios para ensayar
decir lo que los estudiantes imaginan que las y los maestros quieren leer; y
Twiter se convierte en un espacio de habla y ensayo. Como dice la rapera Tijoux
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Y3prIngW19k" target="_blank">“todos somos erroristas”.</a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5- <span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Hacer del aula una ventana-puerta al mundo; el
aula es un espacio de conexión, experimentación; le debe entrar el universo
entero por sus paredes y, al mismo tiempo debiera ser un espacio de
intervención sobre ese mundo. Ir y venir, traer-llevar, involucrarse</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6- <span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Eso es difícil si las y los maestros no
experimentan pasión por lo que hacen. El trabajo de fondo del docente es
provocar, seducir, interpelar, afectar en el sentido más intenso de la palabra
a sus estudiantes: la inédita información que circula por las redes, nos ayudan
en esa tarea, a condición de que “el o la profe” se conviertan en una especie
de DJ´s, modulando el ritmo del aprendizaje, arriesgando y aprendiendo, ahí en
esa aula que ya es el mundo.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7- </span></span>La democratización de los saberes que facilita
la red no significa, no debe significar abdicar del rol de profesor-a; nuestro
trabajo es delicado, abrimos pero acompañamos, celebramos pero sancionamos. Hay
que tener certeza y confianza en el millaje y en los saberes que tenemos.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">8- </span></span>Un profe es como un “porta-aviones”, esa
plataforma segura desde la cual despegar, desviarse, perderse, aventurarse,
para llegar a un puerto seguro que debe ser luego, innecesario. Impulsar el
vuelo de estudiantes, subir con ellas y ellos a cielo abierto, hacer figuras en
el aire; mirarlos irse, festejar su partida, pero nunca cerrar, del todo, la
pista de aterrizaje.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">9- <span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"></span></span></span>Propiciar los contenidos y el proyecto. La
tecnología y sus plataformas no nos definen. Romper la dicotomía on-off line,
somos los que somos en la búsqueda de un mejor mundo y mejores procesos de ser
cada vez más personas.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">- <span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">- </span></span></span>Aprender
en el curso de aprender. Potenciar la capacidad de las y los estudiantes para
ser cada vez más eficaces en la teoría, en la crítica, en la articulación
analítica y, estimular su compromiso, su cada vez más fuerte capacidad para estar en el mundo, más solventes en la realidad, empírica, etnográficamente; estar ahí y saber pensarlo, para saber contarlo.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ser maestra es un compromiso que no se lleva bien con los
relojes, mucho menos en la era digital que amplia nuestra capacidad de ser,
saber, estar. Abrazar la docencia es ir ahí, donde esas y esos jóvenes están. Dar paso al vuelo que habrá de traer un mejor horizonte de futuro. </div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-36963195650957068772014-08-06T21:19:00.001-07:002014-08-06T21:30:53.014-07:00En el principio, Lemebel <!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2rdnUpm9-yerdta1JKW1CzQxIkh7ppdMDa2h6m5TcLdSgNWEmEpszhPOt4oNcmQ5UHeWAGA6E68wt5K_i3S0u6DPpbdQgs5sURpPo62Mwehx0HfDO6nLp2T_it_JsdznujFTHgdFu6dAe/s1600/nube2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2rdnUpm9-yerdta1JKW1CzQxIkh7ppdMDa2h6m5TcLdSgNWEmEpszhPOt4oNcmQ5UHeWAGA6E68wt5K_i3S0u6DPpbdQgs5sURpPo62Mwehx0HfDO6nLp2T_it_JsdznujFTHgdFu6dAe/s1600/nube2.jpg" height="167" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Entre
los más antiguos de nosotros, hubo un Dios primigenio, Moyocoyatzin “el
que se creó a sí mismo”. Pensaban los mexicas que él se inventó para constituir
el principio, Dios de lo cercano y lo lejano, también conocido como Omotéotl.
Es el Dios de la dualidad, en él se reúnen los opuestos, como espíritu y
materia, fuego y agua, masculino y femenino, lo positivo y lo negativo.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Siempre
que pienso, leo o hablo con Pedro Lemebel, viene a mi mente Moyocoyatzin, el
complejo; muy pocas personas en la vida son capaces de integrar “los opuestos”
como Pedro y convertir el conflicto entre lo diferente que nos habita en
potencia creadora.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Hace
ya muchos años, en un viaje al sur profundo, como un regalo, llegó a mis manos
un libro llamado <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_esquina_es_mi_coraz%C3%B3n" target="_blank">La esquina es mi corazón</a> (que hoy tiene hasta su página wiki), de la autoría de Lemebel; supe entonces, con
ese saber que es en parte corporal y en parte intelectual, que ese chileno de
vocación profunda, sería un compañero de viaje ya ineludible.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Vinieron
seminarios, cursos, lecturas y reflexiones y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Loba la Mar, </i>esa personaje maravillosa y total de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Loco_af%C3%A1n:_cr%C3%B3nicas_de_sidario" target="_blank">Loco afán: Crónicas del sidario</a>, </i>habitó
mis imaginaciones antropológicas y mis afanes de cronista y mis trabajos como
profesora (pocos alumnos han leído a Lemebel, como las y los míos); supe por
esos entonces, que Lemebel, era un maestro, un amigo al que me faltaba conocer,
una guía para los temas más inciertos de esta agitada y compleja contemporaneidad
que nos congrega.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">A
Monsiváis le sorprendía que no nos conociéramos, que no hubiéramos cruzado
palabra, que no hubiéramos coincido en algún baile latinoamericano, no lo dijo
claramente, pero insinuó que nuestro encuentro sería peligroso. Yo, a estas
alturas, no logro saber cuándo Pedro supo de mi, pero no importa, porque ya
para esas alturas, sus textos, sus manifiestos, sus perfomances, formaban parte
de mi arsenal didáctico, de mis largas horas de conversación con mis
estudiantes. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?pid=S0071-17132005000100008&script=sci_arttext" target="_blank">Tengo miedo torero,</a> </i>estaba
en mi biblioteca, con la portada manchada de barniz de uñas rosa-rojo, me lo
había traído<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Louise_Pratt" target="_blank"> Mary Louis Pratt</a>, volé y aterricé en diferentes aeropuertos con
ese libro, nunca había sido para mí tan claro la vida cotidiana en la dictadura
pinochetista y una vez más, quedé rendida ante una escritura que no elude sus
contradicciones y sus afectos. Una tarde en Nueva York, hablamos de ese libro
con la hermosa e infatigable <a href="https://www.dukeupress.edu/Cruel-Modernity/" target="_blank">Jean Franco</a>, tema para otra ocasión.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">¿Nos
conocimos en Chile? Sí, así lo recuerdo, en la Arcis de <a href="http://www.elmostrador.cl/cultura/2014/08/06/proyecto-de-nelly-richard-representara-a-chile-en-la-bienal-de-arte-de-venecia-2015/" target="_blank">Nelly Richard </a>y <a href="https://www.youtube.com/watch?v=a54dQGsVurU" target="_blank">VictorHugo Robles</a>, a un tris fui “salvada” de perderme en la noche santiagueña con
Pedro, por un amigo que ambos queremos mucho. Ya es historia, nos hemos visto
pocas veces, pero yo lo leo mucho y sigo siendo una lectora incansable de ese
Chile universal, de esa dualidad que nos duele y nos impulsa, de esa capacidad
para decir lo que nos dice en cada párrafo que se arranca.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Sí
alguien me preguntara (no soy nadie, apenas una lectora ávida y una analista de
la cultura que nos atraviesa), yo diría que Lemebel, merece y debe ser un
premio nacional de literatura en Chile, porque a través de sus textos, ese
país<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha sido elevado a la experiencia
universal de la dignidad, la resistencia, el dolor, la alegría y, sobre todo,
al lenguaje -que no se puede encriptar- de la diferencia que lejos de amenazarnos,
nos hace muchas mejores personas.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Lemebel
es su pluma, sus performances, su activismo político; es, también ese Chile del
que tanto hemos aprendido en sus dolores y en su camino hacia esa vida que nos
contenga…Lemebel, es una crónica, un dardo, una herida, es una escritura que nos
lleva al principio y nos lleva a pensar y nos impulsa a la acción. Este es el
rastro que tengo, como los antiguos de entre nosotros, Pedro Lemebel
Moyocoyatzin, el que ayuda a pensar la dualidad sin antagonismos.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Pedro
Lemebel, Premio Nacional de Literatura 2014, Chile!!!</span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-left: 38.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">(presentación
del libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://www.editorialplaneta.cl/descripcion_libro/10943" target="_blank">Háblame de Amores</a>, con trío
incluído)</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/dQuWD4nJA7Y?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<br />Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-5507194886203859812014-06-21T22:12:00.000-07:002014-06-21T22:16:55.144-07:00Somos ya aquello que nos ha tocado<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Palabras de agradecimiento a la distinción como</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Senior Fellow </div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
del Instituto Hemisférico de Performance y Política </div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Universidad de Nueva York</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-YrtnrQDihCHoshRQDVop0hTk2N_3aBwh94I09clVagWEWQE4TwSuo63AW4gA8T-p_3uXycBASWWEwqTttg7sRr5ZH5JTzWPTcByja9Fxk6MW6NbHQY9EZb6P-BvuBfSlBjpKIm0Q7YEi/s1600/another+world.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-YrtnrQDihCHoshRQDVop0hTk2N_3aBwh94I09clVagWEWQE4TwSuo63AW4gA8T-p_3uXycBASWWEwqTttg7sRr5ZH5JTzWPTcByja9Fxk6MW6NbHQY9EZb6P-BvuBfSlBjpKIm0Q7YEi/s1600/another+world.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Gracias al Instituto Hemisférico de
Performance y Política de la Universidad de Nueva York por esta honrosa
distinción. Gracias de veras a Diana Taylor, el motor y el corazón, la cabeza y
la voluntad de este enorme y generoso proyecto que nos congrega y que se
multiplica, no solo por sus ideas y su capacidad, sino además por ser capaz de
contagiarnos; gracias a Marcial Godoy, por su inteligente manera de entender el
compromiso de la universidad con la realidad y el buen humor con el que encara
los retos cotidianos; al equipo de Hemi, un talentoso semillero de
imaginaciones que trastocan los futuros y le ponen trabas a la tristeza
derrotista; gracias, desde el bullicio que soy aquí adentro, a la revista e-misférica,
por abrirme sus páginas, por permitirme pensar a la intemperie y balbucear los
mapas de esta América nuestra tan herida y al mismo tiempo tan vital. Gracias y
no…porque todo reconocimiento o distinción, obliga, es una deuda, es siempre un
principio y no un final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">De mi padre, un republicano, exiliado
español en México, aprendí que no se trabaja para recibir aplausos, sino porque
una hace una apuesta por las y los otros, porque se sabe de antemano que el
camino es rudo y que hay que poner todo, lo que tenemos y lo que pedimos
prestado a nuestras propias fuerzas para seguir ahí, aquí, como todos ustedes,
que no se rinden y no dejan que Leviatán y sus múltiples rostros nos convenzan
de que no es posible traer un mundo otro. De mi padre aprendí que los premios
pueden herir el corazón más templado y hacerlo blando y condescendiente, como
si ya hubiéramos llegado y no, nunca se llega porque la vida se vive o no se
vive y vivirla supone siempre un riesgo. Pero de mi madre, una chiapaneca,
mexicana del sur profundo, aprendí que un reconocimiento es un abrazo, un
premio es un beso al corazón y entonces, una, humildemente debe bajar la cabeza
y aceptar que hemos caminado bien, que hemos estado ahí para otras y otros, sin
afanes, sin pretensiones y una debe extender la mano y elevar la mirada para
volver a mirar y volver a reconocer-se en esos que nos premian.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Desde esta encrucijada que me habita, el
sol quemante del medio día castellano y la luz crepuscular del sur, acepto este
reconocimiento como un reto y como un abrazo. El reto de seguir pensando y
trabajando para traer ese futuro otro, uno el que cada persona pueda ser
artista y artífice del cambio que requerimos con urgencia; el abrazo que
significa sentir que somos y caminamos con otras y con otros, en esa búsqueda
que nos lleva de lo insoportable a la lucha por reconocernos mejores y más
dispuestos a abrazar a los otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Dice Diana Taylor en su libro negro de
Performance, página 115: “Una misión del Instituto Hemisférico de Performance y
Política, como lo sugiere el mismo nombre, es usar el arte para hacer política
y reconocer la política como una forma de arte. Loas artivistas (artistas,
activistas) en las Américas usan el performance para intervenir en los
contextos, luchas, o debates políticos en que viven. El performance es la
continuación de la política por otros medios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Y aquí estamos dispuestas y dispuestos a
intervenir sin pedir permiso, sin agacharnos frente al poder, a levantar la voz
y a usar los cuerpos, para luchar por todo aquello que nos interpela y nos
afecta, en el sentido de los afectos y afecciones de Spinoza: somos ya aquello
que nos ha tocado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">En los días que hoy comienzan, estaremos
juntas, juntos, para dejarnos afectar y afectar con nuestras afecciones este
mundo urgido del arte que implica la política bien entendida. Yo pido, yo
suplico, yo imploro que seamos capaces de ser el mundo, de habitar el mundo, de
hablarle al mundo, de sentir el mundo que hoy demanda, una estética de la
urgencia y una política de los afectos. Vamos por todo porque todo va en juego.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBcllgHB0joeStjJe7SQemUx1egbeOJqew9w2fxXC_TjuLiHaKWx5brGRDkqPzwuXKKALep9h_9lSuq0P4BdGAn_2GhOg1bvst5cjYQKR0PWCAlHYFpmVguVBTrzgpd9MYbEmrAvaPe8u-/s1600/hemi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBcllgHB0joeStjJe7SQemUx1egbeOJqew9w2fxXC_TjuLiHaKWx5brGRDkqPzwuXKKALep9h_9lSuq0P4BdGAn_2GhOg1bvst5cjYQKR0PWCAlHYFpmVguVBTrzgpd9MYbEmrAvaPe8u-/s1600/hemi.jpg" height="226" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Dedico este honroso reconocimiento a la
memoria de mis padres y al futuro de mi nieta Aliah que a lo largo de sus diez
años me ha enseñado cotidianamente que no vale rendirse, que no se puede bajar
la guardia. Yo, los invito a caminar este camino, el de los retos y los
abrazos….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">De verdad, gracias, vamos a sacarle fuego a
este Encuentro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Montreal, 21 de Junio de 2014<o:p></o:p></span></div>
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<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">DISCURSO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>HONORIS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CAUSA</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">PARANINFO,
UNIVERSIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE GUADALAJARA, JUEVES 12 DE
JUNIO, 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: ES;">Por el Dr. Guillermo Orozco Gómez</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEGqhlZbLqD3nNDEQCRrcMIrF8M60mtikJxw4OLewWNElvR8TWpHRrafb0ND-MayilFc5d82r-aF9dfPpwdim3MzLGmKWQ259TcpvFkRHc7C44AShN1Ns-EvigkkaAfkMocLDPjAbqX9lz/s1600/guillermo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEGqhlZbLqD3nNDEQCRrcMIrF8M60mtikJxw4OLewWNElvR8TWpHRrafb0ND-MayilFc5d82r-aF9dfPpwdim3MzLGmKWQ259TcpvFkRHc7C44AShN1Ns-EvigkkaAfkMocLDPjAbqX9lz/s1600/guillermo.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">SALUDOS
FORMALES</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Muy estimado colega y maestro <b>Dr. Jesús
Martín Barbero</b>;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Rector<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>General<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la U de G,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mtro.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Itzcóatl Tonatiuh Bravo Padilla, </b>Vicerrector
Ejecutivo <b>Dr. Miguel Ángel Navarro Navarro</b>; Secretario General, <b>Mtro.
José Alfredo Peña Ramos</b>;Rector del Centro Universitario de Ciencias
Sociales y Humanidades, D<b>r. Héctor Raúl Solís Gadea</b>;</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Muy estimados colegas académicos y
estudiantes que se han hecho presentes en esta Ceremonia, investigadores de la
comunicación y estudiantes de periodismo de nuestra Universidad y de otras
universidades de Guadalajara, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Jalisco,
de México<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y de Iberoamérica.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Queridos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>amigos y amigas, compañeros y compañeras aquí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presentes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Muy<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>querida maestra Elvira Maldonado de Martín.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>latinoamericano<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nacido en España”
se autodefine<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el Maestro Martín Barbero.
….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dr. en Filoso</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">fía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la U. de Lovaina<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Posdoctorado en Semiótica y
Antropología<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la U<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Paris.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Investigador asociado a la Universidad Complutense de Madrid.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Catedrático UNESCO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
Comunicación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Social.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Ha sido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">profesor Invitado</b> en más de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">12<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>universidades</b> en distintos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>países:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>destaco:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la New Scohol<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de N York,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>U<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Stanford, U de Berlín,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la Sorbona, en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la U de S Paulo, en la U de B Aires,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en ITESO,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en la U<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Pittsburgh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Ha<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sido
distinguido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Profesor
Emérito</b> en 5 universidades<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>latinoamericanas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y ha sido
distinguido con 5 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Doctorados
Honoris<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Causa</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Ha impartido<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>más<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de 20 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cursos internacionales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sustantivos</b>.
Por ejemplo en universidades<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mexicanas:
U Metropolitana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>X<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Metropolitana de Iztapalapa, Escuela
Nacional de Antropología,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>U.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Iberoamericana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e ITESO.</span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Ha escrito<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abundantemente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>220
artículos y capítulos de libros,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha
escrito o coordinado 30 libros, muchos traducidos a varios idiomas y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>varios que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>son ya considerados Clásicos, como el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">De los medios a las mediaciones </i></b>o
el de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">
La<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>educación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desde<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comunicación, </i></b>que han
tenido varias reediciones<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Además de ser el autor de una gran obra escrita y
docente, ha sido también un gran acompañante. Acompañante de la consolidación
del campo académico de la Comunicación,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>retroalimentando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la agenda
investigativa a lo largo y ancho de nuestro continente y asumiendo
posiciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de liderazgo en las
asociaciones de investigadores de la comunicación,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ha sido el caso de la ALAIC<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de FELAFACS. Ha sido impulsor y
facilitador de grupos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de trabajo en
comunicación y cultura,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de asociaciones
nacionales de investigadores de la comunicación en varios países,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de proyectos de investigación y de
intervención.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>síntesis, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha sido<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reconocedor de comunidades</b>
de investigación. Como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la nuestra aquí
en esta insigne Casa de Estudios:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
Departamento de Estudios de la Comunicación,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Social<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del CUCSH , donde ha sido invitado,
donde ha intercambiado ideas con nosotros los investigadores y con alumnos de
posgrado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha escrito en nuestra Revista
de Comunicación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y Sociedad, que puntualmente
sigue leyendo , y nos ha reconocido como comunidad de investigadores,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escribiendo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el prólogo a nuestro primer libro colectivo publicado en el año<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dos mil: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>viejo y lo nuevo, investigar la
comunicación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el siglo X</b>XI. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">TRAYECTORIA </span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxbDyipDRtDw7BU5s_prJBET8ohSd_8QXwapYjRvh8GYsblx3U_lYJP0gXBXhEwSkSj-lVrIMOhJICF0Ugl4zy8xcfVvJc1ERYqbCWCxxdMGtSW9aaK7GOfIoPKEz0woTFnL3etu-zsqM6/s1600/redondos-algun-dia-sera.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxbDyipDRtDw7BU5s_prJBET8ohSd_8QXwapYjRvh8GYsblx3U_lYJP0gXBXhEwSkSj-lVrIMOhJICF0Ugl4zy8xcfVvJc1ERYqbCWCxxdMGtSW9aaK7GOfIoPKEz0woTFnL3etu-zsqM6/s1600/redondos-algun-dia-sera.jpg" height="209" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Releyendo partes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la vasta obra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del maestro JMB me encontré nuevamente con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su gran libro: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">De los medios a las mediaciones</i></b>,
editado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por primera vez<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en 1987, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en
México</b>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donde lo primero que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos dice su autor es: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Lo<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
que aquí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llega<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trae las huellas de un largo recorrido. Venía
yo de la filosofía y,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por los
caminos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del lenguaje, me topé<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con la aventura de la comunicación”</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Formado<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>filósofo y lingüista,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>maestro MB devino en comunicador, en investigador de la comunicación,
con mayúsculas y minúsculas, se fue convirtiendo en explorador de procesos
comunicativos y de sus mediaciones, pero sobre todo en reconocedor de los sujetos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comunicantes y sus culturas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>este contexto<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>se entiende<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una de sus ideas/conceptos
motrices más sobresalientes, que al igual que otras, el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llama<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ideas
fuera de lugar. M</i></b>e refiero a esa idea con respecto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la relación
entre medios de comunicación y sus públicos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Dijo entonces el Maestro MB, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no he venido a buscar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los efectos, sino los reconocimientos” </i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
el público hace de los discursos mediáticos desde su propia cultura y contexto
especifico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Idea que hoy quizá no resulte tan impactante, menos cuando
expresada desde otras ciencias sociales como la antropología<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o los estudios culturales, pero que lanzada
al aire hace<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>30<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>años desde<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el escenario<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Comunicación,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>significó cuestionar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de fondo el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>paradigma imperante para abordar los medios de
comunicación <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>masivos en las sociedades<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>modernas, ya que la investigación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comunicativa hegemónica --de origen
anglosajón--, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sostenía como premisa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la propuesta de Mcluhan de que “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el medio
es el mensaje</i></b>”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Haciendo del
medio tanto como del mensaje, los elementos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>centrales en los procesos comunicativos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los sujetos de la comunicación,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los comunicantes quedábamos fuera del interés
central<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de esas investigaciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">APORTACIONES CONCEPTUALES</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0WEH6Jlze03gR0gRrtVxpWm3YGHiTbTQEOephyphenhyphenCLCR252N3HGP-sXvsFWZpsINgWyteF3266dbxlfW9K69BbG0RE0NXZc4QXGlmGQd54BJ7OsfD4WU9qU26fUYnlTw3iMMmcIPGZ9nCaF/s1600/antrhopos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0WEH6Jlze03gR0gRrtVxpWm3YGHiTbTQEOephyphenhyphenCLCR252N3HGP-sXvsFWZpsINgWyteF3266dbxlfW9K69BbG0RE0NXZc4QXGlmGQd54BJ7OsfD4WU9qU26fUYnlTw3iMMmcIPGZ9nCaF/s1600/antrhopos.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al poner el
énfasis en los reconocimientos y en los comunicantes, esto es,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en los sujetos mismos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y des enfatizar los efectos y las
vinculaciones directas entre pantallas y audiencias,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
propuesta Martin Barberiana<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>más redonda
en términos conceptuales <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">De <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los medios a las mediaciones</i></b>”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adquiere entonces<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su pleno sentido,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no
porque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los medios medien ,</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino porque estos entran en una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>múltiple relación: medios y sociedad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>medios<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y vidas cotidianas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>medios y
movimientos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sociales,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>medios y estructuras de producción,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>medios y poder, como ha sido bien destacado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De esta
manera, el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>maestro MB devuelve a los
procesos sociales y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los sujetos, su
densidad propia, explorando en su complejidad aquellos procesos
comunicacionales que permiten<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e
influencian a la vez, el intercambio societal en su conjunto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Es también<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en esta misma tesitura que debe entenderse la
inversión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que el maestro MB<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hizo a la premisa hegemónica en la investigación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>latinoamericana de los años 60 y 70; premisa,
casi consigna, de muchos investigadores de izquierda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del momento, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que consideraban estudiar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
comunicación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un proceso de dominación.</b> En la lógica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>investigativa de esos tiempos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no había entonces <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mensajes positivos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todos eran negativos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>venían<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>además de afuera,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del imperio, e
impactaban directamente a las pobres audiencias victimas siempre,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de mensajes malignos contra lo cuales había
que defenderlos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De aquí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el título de uno de sus artículos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>justamente<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el publicado en nuestra Revista de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Comunicación<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y sociedad</i></b>: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La TV o el mal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ojo de los intelectuales”. </i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En este
escenario de una investigación que considera a los medios como “contaminantes” ,
y se estudia la comunicación como dominación,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el maestro M Barbero plantea <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>justo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo inverso al proponer a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominación
como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proceso comunicativo</i></b> y no al
revés, para poder entonces sí, develar no solo la victimización<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las audiencias, sino también<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sus complicidades con lo masivo, lo que en
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fondo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>permite<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ver cómo se construye la hegemonía
de los medios de comunicación frente a sus públicos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Con una trayectoria
singular,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>intelectual<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y también territorial, lo que escribió<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en ese libro seminal podría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>también mencionarse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hoy como: Venía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de España, de una cultura europea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por
los caminos de América<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Latina se
topo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con una realidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otra , para ser entendida. Por eso,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la convicción<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que quizá mejor exprese el fundamento de toda su obra es: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">No han sido solo las limitaciones
del modelo hegemónico las que nos han forzado a cambiar paradigmas; han sido
los tercos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hechos y los agudos procesos
sociales de América Latina los que nos han cambiado los objetos de estudio a
los investigadores de la comunicación”</i></b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Desde esta convicción,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es que debe entenderse la gran contribución intelectual del maestro MB. Contribución
que no ha significado hacer una teoría latinoamericana de la comunicación,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sectorial, excluyente. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obra
no tiene pretensiones sectarias, ni es funcional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o integracionista, aunque tampoco es
apocalíptica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es crítica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y propositiva en el mejor sentido de estos
términos. Y lo es tanto en relación <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con las
culturas de los sujetos que estudia, como de las disciplinas con las cuales <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se conecta. La dimensión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de su aportación es universal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Pero serlo no significa soslayar problemáticas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>agudas que requieren investigarse a fondo, ya
que éstas trascienden los lugares donde se presentan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El método, tanto como las ideas, es
importante en la investigación y el método en la investigación de comunicación
es casi siempre juez y parte,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en tanto que
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo comunicativo es proceso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y producto<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y a la vez herramienta para producir<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y difundir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el conocimiento
producido. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Una más de sus aportaciones conceptuales,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o quizá mejor habría que decir, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>uno más de sus desafíos a los universitarios
y educadores en general,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es su
convicción de que hoy <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“estamos pasando
de una sociedad con Sistema Educativo a una sociedad de la Educación”.</b> Por
lo que está quedando obsoleto el modelo escolar, basado en una dosificada y
escalonada provisión y transmisión de informaciones,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para entrar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a un mundo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>basado en la
exploración y la interacción<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con la
información.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un escenario donde quien<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comanda la educación no es el que enseña sino
el que aprende, lo cual<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>modifica
radicalmente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el papel de la enseñanza, y
de la educación como tal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">APORTACIONES
METODOLÓGICAS </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPKdgVFa7zIcANz6dqvZMeXEz7I-2ge1se6S5ipkMU3Nz5DWdQA3FHv8ttZ_S_fspYeYfGg7boLqULiwAQTOngNkT7_hwqeyTwaqgrCbtq-3Lp7l4W7sMnQ9bM_jpE_VDjsNA0naGLiblN/s1600/martin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPKdgVFa7zIcANz6dqvZMeXEz7I-2ge1se6S5ipkMU3Nz5DWdQA3FHv8ttZ_S_fspYeYfGg7boLqULiwAQTOngNkT7_hwqeyTwaqgrCbtq-3Lp7l4W7sMnQ9bM_jpE_VDjsNA0naGLiblN/s1600/martin.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Destaco finalmente solo dos de sus aportaciones
metodológicas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">La primera tiene que ver con la idea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“fuera<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de lugar<i style="mso-bidi-font-style: normal;">” de que “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la cultura es menos el paisaje que se mira,
que la mirada con la que se mira”.</b> </i>La<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cultura no es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entonces el acervo,
es la manera de interactuar con él y apropiárselo o deconstruirlo,
podríamos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>derivar de esa afirmación<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">De aquí que a partir de este cambio de perspectiva en
la investigación se haya desarrollado una <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>línea de estudios en comunicación centrada
en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">interpretación</b> como ejercicio fundamental del intercambio
comunicativo entre hablantes y oyentes y en la producción y negociación de significados
como aportación a la creación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cultural,
algo que ha sido posible en gran parte por invertir las premisas de partida en
el abordaje de lo cultural, haciendo que sea la cultura misma la que se aborde
como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">proceso de comunicación</b> y no
solamente la comunicación como un proceso cultural. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">La otra aportación tiene que ver con lo que el maestro
MB<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">propuesto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mapas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nocturnos. S</i></b>u antología<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>publicada por el Fondo de Cultura Económica
en el 2000 de hecho ha sido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>titulada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oficio
de cartógrafo: Travesías latinoamericanas de la comunicación en la cultura.</i></b>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mapas nocturnos</i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>significa<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>un trazado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de caminos para hacer
sentido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>precisamente de las travesías en
la investigación y en el análisis de lo investigado. Con ello MB ha propuesto
muchas categorías, desde la de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Usos sociales
del melodrama</i>, hasta las de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tecnicidad,
Institucionalidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Socialidad y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ritualidad</i>, categorías que van
marcando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>justamente las mediaciones en
los procesos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comunicativos y mediáticos.
Entre la técnica y sus usuarios, entre las instituciones industrias culturales
y los ciudadanos, entre la sociedad y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>los procesos de producción<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
entre los propios rituales de interpretación, apropiados y renovados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o reusados en la cotidianeidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Categorías imbuidas en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mapas nocturnos </b>que son como faros para alumbrar la mirada y hacer
sentido del camino que se recorre, cuando la luz solar ya se ha desvanecido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">CIERRE</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Repensando
el tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mapas Nocturnos </i></b>para
referirlos en esta presentación como<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>aportación metodológica general de nuestro homenajeado, he llegado a
entender que el maestro MB<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quizá acuñó
el término <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mapas Nocturnos</i></b> para significar que la luz de luna ilumina
aquello que durante el día el sol hace <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">brillar</b>,
pero con sombras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">(A continuación el Video-Homenaje, producido por el equipo de Canal 44 de la UdG. Producción y entrevistas de Juan Pablo Cortés.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/BjvnHRiNTMI?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-19615564689168173322014-03-19T16:46:00.002-07:002014-03-19T16:52:38.037-07:00Por una nueva imaginación social y política en América Latina (Manifiesto)<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Reconocer que los seres humanos hacemos nuestra propia
historia en circunstancias que no hemos escogido implica asumir el desafío de
construir y darle potencia a voces que procuren intervenir en lo que será
nuestro futuro. Urge contribuir a edificar nuevas f<span class="textexposedshow">ormas
de la imaginación porque nuestras economías y nuestras políticas son una
encarnación de las coacciones que aceptamos como límites de nuestros
pensamientos y aspiraciones. Traspasar las fronteras instituidas, socavar los
cimientos sobre los que se erigen las desigualdades contemporáneas, es un
desafío colectivo al que deseamos contribuir.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">Reconocer que una gran parte de nuestros linajes
teóricos, con epicentro en el viejo mundo, son a la vez indispensables e
inadecuados para los mundos que vivimos, nos impulsa a multiplicar las redes
latinoamericanas y a intensificar los esfuerzos para consolidar una geopolítica
del conocimiento sur-sur. Conocimientos que no reniegan de muchos de los
aportes decisivos de Occidente pero, al buscar un descentramiento, rechazan
toda pretensión de jerarquía y preeminencia. El conocimiento no sólo es situado
sino que es terreno de innumerables disputas y tiene efectos constitutivos en
el mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Somos plenamente conscientes de
las actuales tensiones económicas, sociales y políticas que atraviesan América
Latina y nos encontramos heterogéneamente enredadas en ellas. No podría ser de
otro modo, ya que renunciamos a forzar una idea uniforme de nuestra región. La
potencia política de América Latina no emanará de limitar la conceptualización
de nuestra heterogeneidad. Necesitamos multiplicar las articulaciones sin
ninguna fantasmagoría unificante. Nuestra apuesta, por tanto, es por un
pluralismo contextual situado como una alternativa a los relativismos
absolutistas y los totalitarismos hegemónicos. Aunque las definiciones
dominantes tienden a sedimentarse y a menudo escapan del orden de lo
discutible, los incesantes cambios acicatean los trabajos de la imaginación
social.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">De hecho, el siglo pasado se cerró en un momento
especialmente calamitoso para nuestra región, dominada por el neoliberalismo
que vino a desarmar algunos de los logros de nuestras sociedades. Con
diferencias entre uno y otro contexto, puede afirmarse que el
post-neoliberalismo ha sido una nueva tendencia en varios países de la región.
Si bien en ciertos países el neoliberalismo mantiene intacta su hegemonía
cultural, también es cierto que en otros países ha entrado en crisis. No usamos
ese término porque se hubieran revertido las políticas neoliberales en el
continente, sino porque su coacción imaginaria -que contraindicaba reclamos de clases,
políticas sociales universales, nacionalizaciones y estatizaciones,
regulaciones públicas- entró en crisis como única referencia a partir de la
cual un discurso público podía pretender audibilidad.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Sin embargo, no compartimos tampoco una misma mirada
acerca de los “nuevos gobiernos” o el llamado “giro a la izquierda”
sudamericano, ni creemos importante esforzarnos por hallar esa mirada
compartida. Cualquier logro en mayor democracia efectiva, mayor soberanía,
mayor igualdad, mayor justicia nos resulta relevante, porque nos preocupa la
vida real de las personas concretas. Por ello, valoramos y defendemos los
complejos procesos históricos que sacuden sentidos comunes, hegemonías
culturales, y han hecho posible que un indio, una mujer o un obrero hoy sean
presidentes. No porque ellos no puedan equivocarse, sino porque tienen el mismo
derecho a acertar y a equivocarse que los varones blancos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">Quienes escribimos este manifiesto hemos percibido
de maneras disímiles estos procesos. Nos unen, sin embargo, utopías de una
igualdad heterogénea, de una libertad no sólo individual sino de
colectividades, de una justicia no sólo como institución, sino como una
práctica permanente en la vida cotidiana. Y nos une la convicción de que, para
alcanzar igualdades, libertades y justicias, necesitamos mirar,
simultáneamente, los imbricados planos de marcaciones de clase, de raza, de
etnicidad, de género, de sexualidad, de generación y de lugares. Los modos
específicos en que se entrecruzan en cada contexto local, regional o nacional y
sus espectros también presentes en nuestras universidades.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">La clase, convertida en un fetiche, secuestró los
debates intelectuales en América Latina durante varias décadas, pero hoy
observamos con preocupación que el descentramiento y su desestabilización como
agente prioritario ha conducido a una amnesia de la misma y a minimizar su
potencia teórica. En un contexto de hegemonía capitalista a lo largo de todo el
planeta, la reflexión sobre las clases sociales sigue siendo urgente bajo la
premisa de su involucramiento con otros factores sociales y su inevitable
contextualización. No ser deterministas no implica evadir de modo persistente
las tendencias y articulaciones históricas concretas, ni desconocer la
existencia de confrontaciones que aluden a lenguajes sociales, que corren el
riesgo de ser actualmente los clivages negados.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">El capitalismo sigue siendo un sistema que genera
desigualdad y explotación social, que no respeta nada ni a nadie en su voluntad
de expandirse, se alimenta de la violencia y el exterminio de gentes y entornos
naturales, instalando subjetividades frívolas basadas en el consumo y en
simulacros de todo tipo. Sin embargo, hoy el capitalismo se legitima con la
máxima de que la producción y el extractivismo a gran escala son los únicos
medios para mejorar la distribución. Es peligroso observar cómo dicho precepto
está llegando a naturalizarse. Las miserias cotidianas en América Latina
contribuyen paradójicamente a hacer permeable toda épica productivista y
extractivista. Es evidente que dicha narrativa es de un cortoplacismo pasmoso.
Es cierto que el aumento de los productos exportables puede arrojar algunos
beneficios desiguales en las sociedades. Incluso es cierto que si perspectivas
neodesarrollistas acentúan políticas redistributivas efectivas los beneficios
inmediatos para muchas familias pueden ser significativos. Sin embargo, negar
que el productivismo y el extractivismo, con su invisibilización de los efectos
ambientales, sociales y culturales, constituyen una nefasta ideología implica
resignarse o celebrar los límites de la imaginación política contemporánea.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">Esos límites implican creer que la justicia y la
igualdad son exclusivamente un problema económico, cuando no puede haber mayor
igualdad sin una revolución en las relaciones de clases, en los modos de
clasificar a los miembros de nuestras sociedades en términos de sexo y género,
en términos de raza y etnicidad, en términos de territorios y tradiciones.
Hasta tanto no haya una redistribución del poder y de la imaginación social
acerca de las posibilidades de acceso al poder, los enormes y sacrificados
logros que nuestras sociedades puedan obtener estarán acotados y serán más
vulnerables.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">Así, los procesos de exclusión no podemos
limitarlos a dimensiones estrictamente económicas o de derechos políticos, dado
que comprendemos la sociedad a través de los anudamientos de los significados
de las materialidades, las economías de los deseos, las frustraciones y las
humillaciones. A nuestro juicio, las distinciones tan habituales entre las
dimensiones o esferas –económica, política, social, sexual, cultural- pueden
ser consideradas más o menos útiles a la hora de los análisis. Pero es muy
evidente que en la vida social estas dimensiones se encuentran imbricadas. El
género es también economía; el nivel de ingresos está racializado en nuestros
países; la clase es una forma de vida.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">Por tanto, para abordar estos procesos de exclusión
no son suficientes discursos de la “inclusión” que parcelan el mundo en
particularismos y políticas de la identidad fragmentadas que no toman distancia
crítica del socavamiento de la potencialidad de las movilizaciones políticas
conjuntas debido a las prácticas desarticuladoras que se han objetivado en
marcos institucionales y de reconocimiento de derechos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">Las frustraciones de la modernidad eurocentrada que
han sido evidenciadas en las últimas décadas han derivado en una serie de
apologías a opciones anti-modernas donde indianidades orientalizadas aparecen
como salvadores nativos ecológicos y transparentes garantes de privilegios
epistémicos y políticos. No puede imaginarse un proyecto democrático que no sea
constituido por las perspectivas que han sido subalternizadas por los modelos
autoritarios de modernidad, pero las modernidades son mucho más densas y
heterogéneas de lo que aparece en las narrativas anti modernas que hoy
circulan. Estas desconocen no solo cómo las modernidades son sus condiciones de
posibilidad, sino también el horizonte mismo de la ‘política’ y de la ‘utopía’.
Más que narrativas que desechan ilusoriamente y de tajo una supuesta modernidad
monolítica, necesitamos que las atrocidades civilizadoras que se han impuesto
en nombre de la modernidad, no nos lleven a la simplificación de invisibilizar
sus contradicciones y potencialidades.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">En nuestros mundos académicos se percibe la
reemergencia de una asepsia cientificista, que pone el énfasis en la
productividad, los índices y otras formas de cuantificación como si tales
mecanismos validaran las sospechas de una abstención respecto de las políticas
de la teoría y los procesos de transformación social. En sus antípodas se erige
una epistemología populista que idealiza los sujetos sociales, abdicando el
análisis situado de sus contradicciones y legitimando descontextualizadamente
el habla de los subalternos. Una política de la teoría construida desde la
periferia requiere de un contextualismo radical que no rinda homenaje ni a la
despolitización ni al amor acrítico. Un contextualismo radical que no acate ni
desoiga a priori lo que distintos movimientos sociales proponen, sino que se
tome tiempo para tomar en serio sus reclamos, para entender qué demandan, por
qué y con qué efectos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">Frente a las asfixias de las narrativas
teleológicas del pasado que juran certeza de sus propios pronósticos, se ha
instalado la moda que coloca en el trono a la incertidumbre y a una concepción
de la contingencia que se confunde con el puro azar. Resulta crucial asumir que
los derroteros sociales y políticos no son naturales ni necesarios, pero
tampoco descarnadamente arbitrarios. Allí la noción de “contingencia” realiza
una contribución decisiva que no se confunde con el indeterminismo. El entierro
de las nociones de causalidad mecánicas no puede trasladar al basurero de la
historia la noción de que los contextos establecen un límite de lo posible, así
como instituyen modalidades hegemónicas de confrontación.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">El entusiasmo que desató el llamado “giro cultural”
de fines del siglo XX, habilitó el pasaje del viejo reduccionismo economicista
a un festín de símbolos desustancializados de un nuevo culturalismo. Este
reduccionismo a lo cultural dejó de lado la estrecha relación de la
significación con la organización de la vida económica y las prácticas
políticas. La esterilidad de esta desvinculación confunde una distinción
analítica con una distinción ontológica. La clave del estudio de lo cultural
está en la búsqueda de las conexiones e influencias de todos los factores de la
vida social. El problema es que muchas veces las políticas culturales quedan
atrapadas entre una visión sustancialista del arte que lo propone como
salvación incuestionable a los vacíos espirituales de la contemporaneidad y una
visión instrumentalista que solo intenta medir su impacto económico y sus
efectos sociales. El arte y las prácticas simbólicas tienen la valiosa
potencialidad de poner en cuestión imaginarios socialmente asentados, aunque no
debe olvidarse que también pueden ser vehículos de reificaciones y cerramientos
estetizantes.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">Los lenguajes del poder son múltiples e intervienen
diferencialmente. Pero lo cierto es que las lógicas del sentido común son
abordadas, socavadas, enfrentadas no sólo por grandes discursos y grandes
obras, sino por el arte, la música, las historias locales, por silencios, por
la quietud, por miradas desviadas. Si bien las metáforas teleológicas son muy
antiguas, invitan a pensar hacia adelante. Tornan inaudibles las voces de los
nostálgicos, de aquellos que sienten en sus cuerpos que todo tiempo pasado fue
mejor. Nosotros escogemos mirar hacia atrás pero no con el deseo de regresar.
No porque creamos en alguna dura linealidad de la historia. No porque pensemos
que exista algún tipo de evolución necesaria. No porque, en sus contextos, no
podamos valorar los logros que muchas de nuestras sociedades han obtenido. Sino
simplemente porque sabemos que la historia es cambio y que la nostalgia es sólo
un modo de intervención para configurar futuros inexorablemente específicos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span class="textexposedshow">La hendidura que erosione esta dicotomía pretende
comprender las diferencias contextuales. Necesitamos transformar los horizontes
del debate, los límites sedimentados de los modos convencionales de
conceptualizar y articular lo social a una nueva imaginación política y social
radicalmente contextual de América Latina. Necesitamos confluir y enredarnos con
todos aquellos que desde las movilizaciones sociales y las organizaciones
políticas, las instituciones universitarias y las diversas formas de producción
de conocimiento, trabajan cotidianamente para desestabilizar las certezas de lo
inevitable, del cinismo paralizante, en aras de ampliar las fronteras de lo
pensable, de lo decible, de lo que es dado hacer y transformar. Multiplicar y
potenciar esas capacidades y esas vinculaciones para la construcción de un
poder que despliegue una imaginación instituyente, que potencie nuestro sur con
otros sures apuntalando las construcciones cotidianas e institucionales de
mayor igualdad, democracia sustantiva y justicia social.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">19 de marzo de 2014</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<br />
<span class="textexposedshow">Karina Bidaseca (IDAES, Universidad Nacional de San
Martín, Argentina)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Alejandro Grimson (IDAES,
Universidad Nacional de San Martín, Argentina)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Eduardo Nivón Bolán (Universidad
Autónoma Metropolitana, Iztapalapa, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Mareia Quintero (Universidad de
Puerto Rico)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Eduardo Restrepo (Universidad
Javeriana, Colombia)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Víctor Vich (Pontificia
Universidad Católica- IEP, Perú)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">***</span><br />
<span class="textexposedshow">Juan Ricardo Aparicio (Universidad de los Andes,
Colombia)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Alba Elena Ávila González
(Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Angélica Bautista López
(Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Federico Besserer (Universidad
Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Diana Bocarejo (Universidad del
Rosario, Colombia)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Claudia Briones (Instituto de
Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio-UNRN/CONICET, Argentina)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Santiago Castro (Universidad
Javeriana, Colombia)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Claudia de Lima Costa
(Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Marisol de la Cadena
(Universidad de Davis, EEUU)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Alejandro de Oto (INCIHUSA- CCT
MENDOZA- CONICET, Argentina)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Mayra Chávez Courtoise
(Instituto de Perinatología, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Francesca Denegri (Pontificia
Univeridad Católica del Perú)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">André Dorcé Ramos (Universidad
Autónoma Metropolitana-Cuajimalpa, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">David Durand Ato (Escuela
Nacional Superior de Bellas Artes del Perú)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Tomás Ejea Mendoza (Universidad
Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Arturo Escobar (Universidad de
Carolina del Norte-Chapel Hill, EEUU)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Alexandra Hibbett (Pontificia
Univeridad Católica del Perú)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Liliana López Borbón
(Universidad de la Comunicación, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Felix Lossio Chavez (Universidad
de Newcastle, Reino Unido)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Dorian Lugo (Universidad de
Puerto Rico)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Fanni Muñoz (Pontificia
Universidad Católica- IEP, Perú)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Raúl Nieto Calleja (Universidad
Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Ángel G. Quintero (Centro de
Investigaciones Sociales, Universidad de Puerto Rico)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Rossana Reguillo (ITESO, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Malena Rodríguez Castro
(Universidad de Puerto Rico)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">María Graciela Rodríguez (IDAES,
Universidad Nacional de San Martín, Argentina)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Gustavo Lins Ribeiro
(Universidade de Brasília)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Axel Rojas (Universidad del
Cauca, Colombia)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Ana Rosas Mantecón (Universidad
Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Pablo Sandoval (Instituto de
Estudios Peruanos)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Delia Sánchez Bonilla
(Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Marta Sierra (Kenyon College,
US)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Ricardo Soto (Universidad
Nacional del Centro del Perú, Huancayo)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Maritza Urteaga Castro Pozo
(Escuela Nacional de Antropología e Historia, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="textexposedshow">Rosalía Winocur Iparraguirre
(Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, México)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-21171024764012935762014-02-17T19:09:00.000-08:002014-02-17T19:09:09.078-08:00Human mic: tecnopolítica para otras formas posibles*<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Los
hombres son, ante todo, creadores de símbolos e imágenes. Antes que la
herramienta, la humanidad creó el ámbito de lo simbólico. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Lewis
Mumford (El mito de la máquina)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8QFD6ESYKiK9IqGUAmfsP3-aZp590aIIZnc5_MoRrQR3hqBGPMBzahbzoemrpxOYZUTgwicCgvVYNX0VpL1qYJ1T4tk_EWoeXRN9EU9cT67mgfB-CqT6USVFyGxeOaBob8skFjW8LMDml/s1600/mic+check.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8QFD6ESYKiK9IqGUAmfsP3-aZp590aIIZnc5_MoRrQR3hqBGPMBzahbzoemrpxOYZUTgwicCgvVYNX0VpL1qYJ1T4tk_EWoeXRN9EU9cT67mgfB-CqT6USVFyGxeOaBob8skFjW8LMDml/s1600/mic+check.jpg" height="211" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">fotografía de Lucas Jackson/Reuters</td></tr>
</tbody></table>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La noche cae
lentamente sobre Zuccoti Park (es un día de octubre de 2011), el otoño es aún
benigno y la luz permite ver los rostros, los cuerpos que se apretujan frente a
las escalinatas de esa plaza, convertida ya en una micro-polis. Al centro, el
orador en turno, organiza su discurso en oraciones cortas, buscando mantener un
ritmo que pueda ser reproducible por cientos de personas distribuidas de manera
irregular en el espacio. Un poderoso grito rompe la algarabía y el continuo
murmullo de voces que intercambian, en pequeños grupos, información,
pensamientos, sentimientos, deseos: “Mic check”, pausa, “Mic check” y después
de un breve segundo, en un ejercicio coordinado de reproducción analógica, la
multitud responde: “Mic check” y así se abre el espacio para la escucha
colectiva. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Se trata del
“micrófono humano”, que se convirtió desde los primeros días de la ocupación de
Wall Street en un dispositivo eficaz, divertido y fundamental para encarar la
prohibición del gobierno de la ciudad de Nueva York para utilizar equipos
electrónicos de amplificación de sonido. El micrófono humano se ha utilizado en
las asambleas, marchas y diferentes reuniones y se incorporó como un
saber-hacer del movimiento ocupacionista. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La primera vez que
participé en Occupy Wall Street en un ejercicio colectivo con el micrófono
humano, experimenté tres cuestiones que me parecen fundamentales: reproducir
con el propio cuerpo y voz, el discurso del otro, imposibilita la escucha
mecánica o distraída; el discurso de la otra u otro, penetra en el propio cuerpo,
clarificando el sentido y produciendo comunidad de hablantes; las palabras se
convierten en ideas. A partir de mi etnografía al movimiento, durante un poco
más de tres meses, me pareció que el micrófono
humano podía ser entendido como una táctica, es decir, como una práctica de
resistencia de aquellos que juegan en cancha ajena, balón prestado y árbitro en
contra, por parafrasear la compleja teoría de la práctica de Michel de Certeau,
quien considera que la táctica es un “arte del débil”. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El micrófono humano o
the people´s mic, desafía y encara las concepciones modernistas de la
tecnología que asume que ésta se reduce a la producción y utilización de
artefactos con fines determinados. Seguramente la prohibición de utilizar
aparatos de reproducción de sonido por parte del gobierno y la obsesión de la
NYPD por confiscar toda clase de artefectos “subsersivos” como los micrófonos,
las bocinas, los generadores de electricidad (¡y también las sombrillas, consideradas
como estructuras!, se trata de entorpecer al máximo la disposición de los cuerpos
en la calle), tienen su fundamento en esta compresión restringida de la
tecnología que pierde de vista que ésta, es siempre el resultado de la acción
humana y que en tal sentido, el artefacto responde a un complejo sistema de
pensamientos, reglas, imaginación y que su potencial subversivo no radica en el
aparato, en la máquina, sino justamente en la acción. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Desafiando esta razón
tecnológica o instrumental, Occupy Wall Street, entre otras cosas, convirtió al micrófono humano en un gran alegato contra
el poder tecnocientífico. Al poner en relación palabra-cuerpo-multitud, el
micrófono humano logró transformar un obstáculo en un gran aporte para los
movimientos sociales en la calle y, lo que es más importante, al recuperar en
su sentido más profundo una concepción humanística de la técnica (techné para
los griegos), que asume que ella implica una acción humana para producir una realidad
que antes no existía, recolocó la centralidad del sujeto en el proceso de
interacción comunicativa.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Es cierto que el
micrófono humano no permite la emisión de discursos sofisticados, extensos, porque su potencia deriva, en primer término
de una enorme voluntad comunicativa por parte del hablante en turno que debe
acompasar sus ideas a un ritmo que sea reproducible por la gente. El hablante
es una especie de DJ cuyo arte es no sólo el de entregar un discurso, sino el
de saber interpretar el ritmo, el espíritu, las emociones que emanan y se
co-producen en la relación DJ-cuerpos en la pista; así, la fuerza del micrófono
humano radica en esa compleja relación de colaboración entre habla y escucha,
entre hablante y cuerpos políticos en la plaza. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En segundo término,
su éxito depende de un ejercicio de escucha y repetición que operan como
moduladores de las ideas-palabras del hablante. Este último aspecto es central,
porque esta modulación restituye politicidad al discurso. Al repetir las
oraciones, al in-corporar al otro que habla a través de mí, al que le presto mi
voz y mi cuerpo, abro las compuertas para la construcción de un sentido en
común que abraza o rechaza las ideas propuestas. Modular es el acto político de
ajustar la idea y asumir al otro, a la otra, en una frecuencia compartida.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Así, en una reunión
en Liberty Plaza (como fue rebautizado Zuccoty Park), una niña de 10 años,
utiliza el micrófono humano:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Mic check: <i>Mic Check, </i>responde
la multitud.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mi nombre es Viviana:
<i>mi nombre es Viviana, </i>se expande el murmullo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Y no quiero que mis
maestros sean despedidos: <i>y no quiero que
mis maestros sean despedidos, </i>reproduce, modulando, la voz colectiva.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Aplausos<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mientras que en una
reunión en Washigton Square, un hombre mayor, que viene del movimiento obrero, intenta,
sin éxito, utilizar el “human mic”. Es una tarde festiva, el movimiento ha avanzado
mucho.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mic check: <i>Mic check</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Las luchas del pueblo
estadounidense han sido largas y cruentas y ahora el neoliberalismo intenta
asestar un duro golpe a la clase trabajadora: <i>las luchas del pueblo estadounidense</i>…<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Y el discurso se
interrumpe, y los amplificadores humanos van guardando silencio, hasta que el
orador pronuncia, solo, un discurso de 5 minutos que ya nadie sigue.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">No se trata, en este
caso, sólo de la extensión de la oración sino de la actitud del orador, cuya
cultura política –se aprecia claramente-, proviene de una tradición asamblearia
de largos discursos. La modulación opera aquí, a través del paulatino silencio
para regular los estilos, los tonos y las formas comunicativas que la gente en
la ocupación ha decidido hacer suyas.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El micrófono humano
contribuye así a la configuración de una transversalidad subjetiva que mediante
el habla produce una comunidad política, si bien efímera en lo temporal,
profundamente poderosa de cara a la política de los afectos y por consecuencia,
a la afectación de lo político.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Durante los casi tres
meses en los que Occupy Wall Street, pudo hacer de Zuccoty Park un espacio no
sólo para la protesta, sino principalmente una polis para la deliberación de
los muchos, los ocupacionistas mostraron su enorme capacidad para inventar, en
el sentido de <i>in-venire</i>, hacer venir,
formas, procesos, prácticas que trastocaron la noción de co-presencia y
restituyeron la importancia central del nombre propio, de la participación individual
en el tejido colectivo. Si el micrófono humano fue una re-invención de las
formas de producir comunicación, no son menos importantes (aunque fueran poco
visible), las bicicletas que usaron para producir energía cuando les fueron
consignados los generadores eléctricos, con los que alimentaban las
computadoras, la cocina colectiva y algunos otros servicios. Cuando la NYPD
confiscó estos generadores por la supuesta peligrosidad que representaban, OWS
respondió con generadores humanos, cuya lógica era “donar” tiempo de pedaleo en
una bicicleta fija para producir esta energía alternativa. Más allá de la
efectividad de esta máquina, lo central -me parece-, estriba justamente en lo
que Mumford llamaría el ámbito de lo simbólico. Una tecnología del yo para una
transformación emancipatoria de carácter colectivo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mic chek!<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Es el carácter
festivo: (reproduzca la o el lector estas frases)<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Es el carácter
irreverente:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Es la voluntad de
escucha:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">La que otorga al
micrófono humano:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Su potencia y su
valor:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El de un discurso
abierto:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En el que otro me
habla<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Y es hablado por mí:<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> * Este artículo fue escrito para y publicado en <i>Nacla Report on the Americas </i>No. 45 <a href="https://nacla.org/sites/default/files/10-Reguillo.pdf" target="_blank">#Radical Media</a></span></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-6078052963616959942013-12-19T18:54:00.001-08:002013-12-20T08:44:46.679-08:00#20MX Libertad sí, Criminalización no<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh32z0GRRaVgNIWF_Rh4hHPW27WiF3b7_ByqXpZ5VSiI_hwprRwbU8kUe47mUW9relnf_dLIAr2tv2L04d3_uIvzPB3NCf_tQM00cGhNZ4rOigCY8xxqIJGdhnmSdBrbCXbfklpK9DWEAXf/s1600/protesta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh32z0GRRaVgNIWF_Rh4hHPW27WiF3b7_ByqXpZ5VSiI_hwprRwbU8kUe47mUW9relnf_dLIAr2tv2L04d3_uIvzPB3NCf_tQM00cGhNZ4rOigCY8xxqIJGdhnmSdBrbCXbfklpK9DWEAXf/s1600/protesta.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La atmósfera se enrarece y las esporas del miedo flotan
en el aire como anuncios de una tormenta por venir. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y no es que la
criminalización de la protesta, en su sentido objetivo (que va, de las
modificaciones a los códigos penales a la acción directa de las fuerzas
policiales) y en su sentido simbólico (el uso amañado de la información
periodística escrita o audio-visual para construir el relato del “enemigo
social”), sea nueva en México. Puede decirse incluso que esta criminalización
ha operado como una especie de “razón de Estado”, que a través de la historia
pasada y presente busca deslegitimar las voces disidentes y minar el piso de la
legalidad en la que la sociedad organizada y no organizada actúa, para
protestar, exigir, reivindicar, denunciar, defender o criticar medidas,
acciones, abusos, decisiones que atentan contra grupos de personas, colectivos
específicos o la sociedad en su conjunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este 20 de diciembre las novedades en la escena pública
pueden resumirse en tres grandes categorías que construyen una criminalización
sin precedente y atropellan la libertad de expresión:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En primer término, destacan los esfuerzos legislativos
por hacer pasar las reformas al llamado Código Nacional de Procedimientos
Penales (#CNPP) y que básicamente y de manera esquemática autoriza a cualquier agente
del Ministerio Público, policía o autoridad (un gobernador por ejemplo) a
solicitar la geolocalización inmediata y los datos fundamentales de cualquier
usuario de dispositivos digitales, sin que exista una orden la de un juez. Sin
los controles debidos esto, lo sabemos, puede derivar en una cacería de brujas
y por decir lo menos, en la vulnerabilidad de los derechos civiles de cualquier
ciudadano. A estos embates legislativos se pueden sumar las detenciones
efectuadas durante el llamado #1DMx en 2012 y las del 2 de Octubre de 2013,
cuyos saldos en términos humanos, de biografías destrozadas, de incertidumbre
frente a un sistema judicial que opera erráticamente –por decir lo menos-, aún
no han sido evaluados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Enseguida, viene todo aquello que se agrupa en lo que voy
a llamar “la construcción social del enemigo”, estrategia en la que los
gobiernos federales y estatales en turno han sido especialmente hábiles. A
partir de algunas teorías filosóficas y antropológicas hace varios años,
propuse la categoría de “objeto de atribución” o “causa eficiente” para
nombrar, justamente, el proceso tanto objetivo como simbólico, para dirigir la
atención (y el miedo, y la ira y el rechazo) sobre un sujeto, un grupo, una
categoría social, un problema o un fenómeno social. Llamo “objeto de atribución”
al mecanismo a través del cual se construye, mediante ciertas operaciones
discursivas y visuales, la “certidumbre” de que, por ejemplo, un joven con el rostro
cubierto, moreno, presente en una manifestación o protesta es por “atribución”
un peligroso “anarquista” dispuesto a destruir a la sociedad o, por ejemplo, un
indígena en resistencia es un peligroso terrorista. En estos últimos meses
hemos visto avanzar la operación “objeto de atribución”, que ha consistido
básicamente en contar con algunos medios de comunicación aliados (lo que ha
hecho en estos días el periódico El Universal, a propósito de la acción
#PosmeSalto, exhibiendo fotografías, nombres, organizaciones que no existen,
con absoluto aplomo y operando más como MP que como un medio de comunicación
plural, es lamentable), que repiten y repiten y repiten los diez minutos, los
quince minutos, la media hora de violencia (que no se justifica, ni se alaba),
como el eje de la información, obviando u ocultando en algunos casos las causas
de una marcha, de un plantón, de una protesta y las diez, doce, quince horas de
protesta pacífica. El objeto de atribución es útil porque ayuda a construir un
clima de aceptación para la represión. Criminalizar rinde frutos, la sociedad
se refugia en esta cómoda verdad para no exponerse a la realidad: “algo
hicieron”, “son vándalos, anarquistas, enemigos”. Por ello hay que combatir
esta estrategia oponiéndole información, contra narrativa, certezas, imágenes e
imaginarios. Como dice #LaRedAcción132, “<a href="http://viaductosur.blogspot.mx/p/convidados.html" target="_blank">hay que ganar los imaginarios</a>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf7zmhRTmVTsTMwpNhs9S6Fzlast-wTrHdoYs7XHBr2a1D78eDGmPsyam9TEG7wjHjY4bLMDYgD-MIkOhyphenhyphenq4m4SIesFdsFJTmL6_cGR5LOLATkMuRwK_7zu4_Gn9ek4BBQddJuvw8MLD-k/s1600/protesta-e6365.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf7zmhRTmVTsTMwpNhs9S6Fzlast-wTrHdoYs7XHBr2a1D78eDGmPsyam9TEG7wjHjY4bLMDYgD-MIkOhyphenhyphenq4m4SIesFdsFJTmL6_cGR5LOLATkMuRwK_7zu4_Gn9ek4BBQddJuvw8MLD-k/s1600/protesta-e6365.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y, finalmente, hoy #20DMX, es fundamental defender a las
y los <a href="http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32515011" target="_blank">defensores</a> que han hecho de su día a día un ejercicio fundamental por la
democracia, por las libertades, por la pluralidad. Ellas y ellos son un dique
de contención frente a las corporaciones que someten a los estados, frente a
los estados que someten a los gobiernos locales, frente a muchos medios de
comunicación que sin pudor ni ética, se
erigen en ministerios públicos, condenando y salvando; ensuciando y lavando. Es
contra ellas y ellos hacia los que las razones del estado-corporativo
dirigirá sus próximos misiles. Pero no están solas, no están solos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Criminalizar la protesta, coartar la libertad de
expresión a través de la amenaza velada o directa, el relato mediático y las
leyes a modo que quieren abrirse paso, solo contribuye a ensanchar el abismo
brutal que hoy se abre entre los gobiernos y una ciudadanía que ha decidido
decir #YaBasta al orden de cosas que minan, merman, destruyen, eliminan la
palabra futuro para las nuevas generaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">#NoalaCriminalizacióndeLaProtesta, Por la Libertad de
Expresión y por el derecho a decir #NoAsí<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-31149709723096485582013-11-27T20:15:00.002-08:002013-11-27T20:15:50.047-08:00#29Nmx un día para celebrar<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vengo a darles las gracias<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUsRLlIk_tpjv19FJbktz5rwzkip-A5YDS4WUHSnpcsordyIPnsTbbtWCyM9vtvXEpIlTiGlaajRLrBexWDOcWBUOgxW9QziMvb6f0GWup0X15aDndmz2Y48S4tEeWr2I_gmrzHBkltCUq/s1600/IMG_0174.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUsRLlIk_tpjv19FJbktz5rwzkip-A5YDS4WUHSnpcsordyIPnsTbbtWCyM9vtvXEpIlTiGlaajRLrBexWDOcWBUOgxW9QziMvb6f0GWup0X15aDndmz2Y48S4tEeWr2I_gmrzHBkltCUq/s1600/IMG_0174.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hace casi un año la energía y la creatividad política en
este país, fue contagiosa, poderosa, un flujo ininterrumpido de ideas, de
emociones colectivas, de sueños compartidos, de acciones cotidianas. La
irrupción de #YoSoy132 en mayo de 2012, en una esfera pública inmóvil, en una
nación colapsada por la violencia, agraviada por una clase política que
profundizó las heridas por la pobreza, la desigualdad, la injusticia, la
impunidad, fue bocanada de aire fresco, un encender la luz para que todas y
todos pudiéramos reconocernos en el espacio público, indignados por las mismas
causas, preocupadas por los problemas que en cascada nos habitaban de distintas
maneras. Su canto a la democracia, su ya basta a la manipulación mediática, su
entrada a la escena política para demandar debates de los candidatos a la
Presidencia de la República no “arreglados”, ni manipulados, su digna necedad
para aceptar de antemano unos resultados electorales largamente anunciados,
volvieron evidente que en el país del “aquí no pasa nada” era un espejismo
fabricado por quienes durante años y años han detentado el poder político,
económico y mediático de la nación. México, estaba preparado para la llegada
del #YoSoy132, aunque muchos piensen lo contrario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso hay muchas cosas para celebrar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbAJdFzqtCxy4wu3O2BhWDR2f9UFveY4J3KJb9ToLm6U26NyQxJyEYvG3ztvwdg422JiaFwwIgs6kQKFZwDaTaLpImPPW7eiSvvcln1SSq9tTeH5eVbKB1USUimS2Cu9CF3Ya8IzDBfjVN/s1600/prohibido+rendirse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbAJdFzqtCxy4wu3O2BhWDR2f9UFveY4J3KJb9ToLm6U26NyQxJyEYvG3ztvwdg422JiaFwwIgs6kQKFZwDaTaLpImPPW7eiSvvcln1SSq9tTeH5eVbKB1USUimS2Cu9CF3Ya8IzDBfjVN/s1600/prohibido+rendirse.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No aceptar el relato de un fracaso, no asumir que todo
ese flujo movilizado terminó un primero de diciembre, atando así, de manera
inexorable, la biografía de esta gran
convocatoria que ha sido #YoSoy132 a un
calendario electoral y peor, al día terrible en el que los poderes propietarios
decidieron usar su brazo represor. Atar la memoria del movimiento-red al
almanaque del poder es aceptar el tiempo político de lo electoral y no el
tiempo social de la invención de otro mundo posible; quedarse atrapados en el
#1Dmx es invisibilizar los logros, la construcción colectiva, los aportes
sustantivos al país y a un mundo movilizado. No, #YoSoy132 no debería atar su
memoria a la tristeza, al dolor, a la impotencia; ese es el relato que los
poderes quisieran instaurar y preservar; miedo y fracaso; dolor e impotencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Yo propongo en cambio celebrar el 29 de noviembre de
2012, esa jornada épica, de brigadeos, conversaciones, marchas creativas;
cuando esas y esos jóvenes que pusieron a reflotar en otros lenguajes las
palabras “movimiento estudiantil”, “democracia”, “organización horizontal”, “información
para evitar la manipulación”. Propongo celebrar la capacidad tecnopolítica de
hacer hablar las redes, de sacarles fuego estético y ético; propongo celebrar
su capacidad de ocupar la calle, de sus #TuitsCallejeros, de sus performances,
de su generosidad para abrirle la compuerta a otro uso del espacio público;
propongo celebrar que fueron ustedes los que ayudaron a frenar la que se
conoció como “ley televisa”; propongo festejar que ustedes fueron capaces de traer esperanzas
a las y los desesperanzados; propongo instaurar en la memoria el día #29Nmx
como la jornada en la que se desvelaron, hicieron mantas, se prepararon, se
acompañaron, se dijeron cosas, se enamoraron y el día en que supieron
finalmente, de qué estaban hechos. Del #Nunca+unMéxicosinNosotros al #YoSoy132.
Nunca como hoy, jóvenes movilizados hoy en cada una de las derivas del
movimiento, ha sido tan importante que estén más allá del guión prescrito de
los poderes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nunca como hoy ha sido tan importante reconocer-nos y
avanzar hacia lo que deseamos, un país, una sociedad, un mundo justo,
equitativo, democrático, alegre.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Nunca como hoy,
México los ha necesitado tanto. Que se preserve en la memoria el #29Nmx como el
día que marcó la diferencia. #Nunca+unMéxicoIgual.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">¿Celebramos?</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/-1ueaxOVvI8?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span>Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-85765334955458962182013-07-10T20:15:00.001-07:002013-07-10T20:16:12.220-07:00La insoportable pesadez de la imbecilidad (y los medios)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn6pLHBlwE0BZMlCEBlrYtcAm9B_66OnnlYQS4rRC6-xHkJUemDfOBqfDYgTYFyWR2_8C339_MaALiyevaxcSXOp67YmmFH1xyZLZDzIMWuyGVQxusLgqS2Qq3wmWTrOutYzW2jUVPRf8e/s1600/C187_Levantones_BAJA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn6pLHBlwE0BZMlCEBlrYtcAm9B_66OnnlYQS4rRC6-xHkJUemDfOBqfDYgTYFyWR2_8C339_MaALiyevaxcSXOp67YmmFH1xyZLZDzIMWuyGVQxusLgqS2Qq3wmWTrOutYzW2jUVPRf8e/s320/C187_Levantones_BAJA.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Los días en esta ciudad
han pasado a golpes de suspiros, de angustias, de miedos, nostalgias y corajes. No es para
menos, en estos días se ha vuelto más que evidente que las violencias (así, en
plural), nos alcanzaron, sin posibilidad alguna de darles la espalda o fingir
que nada pasa. En estos días terribles, madre y padres, hermanos y tíos, novios
y esposas, han<a href="http://www.informador.com.mx/jalisco/2013/470179/6/familiares-y-sociedad-unen-voces-por-desaparecidos.htm" target="_blank"> salido a las calles</a> de Guadalajara para decir, sin miedo, que
este desastre tocó a nuestras puertas y que hoy nos dolemos por la ausencia
incierta de tantas y tantos jóvenes, niños, personas que tenían, aquí, una
vida, un futuro, unas familias que hoy, los guardan con el alma en un hilo,
pendientes de las noticias; aferrados a una palabra, de las autoridades o de
los medios, ese poder, el de los medios, que se ha convertido en ayuda,
estorbo, aliado o enemigo de la ciudadanía inerme, que aguarda, espera, declara,
dice, avanza, grita, se calla, esperando encontrar voces que hagan eco de
tantísimo dolor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">El espacio de la opinión
pública en México (en otras partes del mundo, también), se ha banalizado.
Cualquiera con dos gramos de influencia política, puede reclamar un columna de
opinión; hay tal desierto en la “opinocracia mexicana” que los medios, así sea
<a href="http://www.jornada.unam.mx/ultimas/" target="_blank">La Jornada </a>(antes, atrás, en otros tiempos, medio insignia de nuestras luchas
democráticas), añaden a su nómina de opinadores a personajes como <a href="http://www.dk1250.com/la_entrevista/56161-entrevista-28-de-febrero-de-2013-salvador-cosio-gaona-presidente-de-conciencia-civica.html" target="_blank">SalvadorCosío Gaona </a>y, además, sin control, ni pudor, aceptan publicarle (y publicitan
en el Twitter oficial del medio), una columna, que además de <a href="http://www.lajornadajalisco.com.mx/2013/07/10/bocajarro-270/" target="_blank">ofensiva,</a> es el
ejemplo más acabado del antiperiodismo crítico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Ignoro las razones de La
Jornada, Jalisco. Ese es un asunto interno. Lo que me ha hecho temblar de
indignación es la más que ofensiva “viñeta”, “postal” que el editorialista ha
usado hoy en su columna “Bocajarro”. Impresentable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Como ya señalé, en una
violación flagrante, antiética, sórdida, que atenta con el derecho de las
víctimas a la privacidad y, sin respeto por los (eventuales) lectores, afirma,
juzga, decide y construye sin rigor alguno, un mapa (sórdido) y una hipótesis
(criminalizadora) sobre el terrible secuestro y asesinato de <a href="http://viaductosur.blogspot.mx/2013/07/heridas-y-cicatrices-lo-que-perdimos-hoy.html" target="_blank">Luis y Andrés</a>,
esos jóvenes cuyas muertes absurdas, han hecho temblar nuestros afectos,
nuestros sistemas de conocer, nuestros límites. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Acudiendo a relaciones (fuentes
certeras y confiables, las llama el “columnista”)
que no aclara de dónde vienen (voy a evitar la relación automática, porque no
se trata de reproducir las mismas lógicas), Salvador Cosío, se lanza, sin
pudor, sin cuidado de las personas involucradas en este terrible, doloroso
asunto, a narrar, sin narrar, una especulación “gráfica” (a la que él solamente
tuvo acceso), sobre la terrible y repito, absurda muerta de Luis y Andrés. No
aporta un ápice para la comprensión, arma un texto plagado de faltas de respeto
y arriba a una conclusión que ya señalé en mi artículo pasado: la doble
criminalización de estos jóvenes. En un derroche de irresponsabilidad
mediática, política y en franca oposición a la inteligencia y a la sensibilidad
social, el columnista de marras, casi concluye su pieza siniestra, preguntando
lo siguiente: “¿qué habrían hecho los jóvenes para que los torturaran tan
sádicamente hasta que les causaran la muerte?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">¿Quién lo nombre fiscal? ¿Ministerio
Público? ¿Pensó en el impacto que estas descripciones e hipótesis tendrán en
las familias? Que lamentable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">En una democracia “moderna”,
en un régimen de responsabilidad pública, no es posible que medios como La
Jornada (en aras de la libertad de expresión o cualquier otra razón),
contribuyan a la generación y expansión
de “opiniones”, carentes de toda ética e inteligencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Si el autor tiene
problemas con el Fiscal, su condición política le permite enfrentarlos sin contaminar,
con su falta de inteligencia y sensibilidad, a una ciudadanía dolida, que trata
de entender, que trata de ser solidaria, que acompaña, que se pregunta por las
preguntas fundamentales. Si la Fiscalía o sus empleados están filtrando datos,
el tema es doblemente grave. ¿De qué manera se preserva, el derecho de las
víctimas? ¿Quién va a investigar cómo este “columnista”, accedió a: “Elementos
gráficos claros e impactantes a los que se tuvo acceso a través de fuentes
certeras y confiables”. Cuántas preguntas pueden caber en un espacio de tan
reducida inteligencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">A Salvador Cosío, le
serviría leer a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vigilar_y_castigar" target="_blank">Foucault</a>, a <a href="http://elpais.com/diario/2011/10/15/babelia/1318637561_850215.html" target="_blank">Mbembe,</a> a <a href="http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1405-92742012000300003&script=sci_arttext" target="_blank">Reguillo,</a> para que entienda la gramática
y caligrafía del “narco”. Debería, antes de usar el teclado, leer a los
cronistas y periodistas que nos han explicado hasta el cansancio, la ausencia
de sentido en las muertes que produce la #<a href="http://hemisphericinstitute.org/hemi/es/e-misferica-82" target="_blank">narcomáquina</a>, como <a href="http://www.proceso.com.mx/?p=320692" target="_blank">Diego EnriqueOsorno</a>, <a href="http://www.gandhi.com.mx/index.cfm/id/Producto/dept/libros/pid/422709" target="_blank">Marcela Turati</a>, <a href="http://www.gandhi.com.mx/index.cfm/id/Producto/dept/Libros/pid/551914" target="_blank">Javier Valdez</a> y otros más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Me duelo y lamento como
profesora, como académica, como ciudadana y usuaria de las redes que medios
como <i>La Jornada (Jalisco)</i>, abran sus puertas a la insoportable pesadez de una
imbecilidad peligrosa por su capacidad de daño, a conciencia.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-19539973574910539452013-07-02T20:36:00.000-07:002013-07-02T21:04:59.207-07:00Heridas y cicatrices: lo que perdimos hoy<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Para Luis y Andrés y
sus familias</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Para la madre de Nancy</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfO44-1lWwdXgNLpKdc16J2YHnV8dQxtfAWM0z20dsLRJ59_ystSNK3JCWEDmZrrfEF9CQX2cbW4vRYb5ATEnja1SxPW6kEeDtWlIj9vhv5T8cTePPZ2se29ErC9Meybf6QCNPgc95H3OU/s500/tatuaje+ciudad+blog.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfO44-1lWwdXgNLpKdc16J2YHnV8dQxtfAWM0z20dsLRJ59_ystSNK3JCWEDmZrrfEF9CQX2cbW4vRYb5ATEnja1SxPW6kEeDtWlIj9vhv5T8cTePPZ2se29ErC9Meybf6QCNPgc95H3OU/s320/tatuaje+ciudad+blog.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
La ciudad construye su rostro y su perfil por las memorias
que la habitan, por sus heridas, por las cicatrices inscritas en su mapa-piel.
La muerte absurda, cruel, inútil de Luis y Andrés, dos jóvenes que fueron “levantados”
–como ya acostumbramos decir, en ese narcoñol que se nos ha filtrado hasta los
huesos-, en una plaza comercial en la Zona Metropolitana de Guadalajara, exige elevar
una voz colectiva que haga estremecer a las estructuras del poder, el legítimo
y el paralelo. “Desaparecieron” (esa palabra que nunca cuestionamos, como si la
gente practicara actos de magia, como si se tratara de fantasmas que deciden
abandonar una escena), un 21 de junio de 2013, justo en el solsticio de verano,
el día más largo del año, sin duda lo fue para los dos amigos. Al poco tiempo,
la autoridad, esa que se empeña en negar lo evidente, su incapacidad para hacer
frente a los graves problemas derivados de las múltiples violencias del país,
afirmó, sin despeinarse –tal como ocurrió en Villas de Salvárcar, en Nuevos
Horizontes, en Tepito, en New Heaven, y los ejemplos pueden seguir-, que los
jóvenes “estarían” o “habrían estado” (ese modo-tiempo verbal condicional,
pretérito perfecto, que se conjuga para fabricar hipótesis que culpen a la
víctima de su propia tragedia), vinculados, enganchados, metidos, cercanos al “problema”
(ese eufemismo que nos salva de asumir la responsabilidad de todo lo que
sucede), del narcotráfico. Conforme pasan los días, uno, dos, tres, cuatro, las
hipótesis o “líneas de investigación” (esa palabra favorita de las autoridades para
convencernos de que están trabajando), van cambiando. Incertidumbre, colapso de
nuestros sistemas de comprender la realidad. Queremos, casi todos queremos, los
que estamos más o menos al tanto, que los jóvenes aparezcan ya, pronto, con
vida. Mantas gigantes aparecen en distintos puntos de la ciudad con las
fotografías de Luis, de Andrés; es una realidad, la ciudad está ya marcada por
este nueva herida, pero no quiere asumir lo que esto significa. Cadenas de
correos terapéuticos circulan, boicot a las plazas, a la plaza, pensamiento
mágico que sigue pensando que la violencia tiene un territorio circunscribible
(evitar el centro, la noche, los barrios, ahora las plazas); un exorcismo tan
inútil como poderoso, perder espacio público, replegarse, blindar la casa, es
la alternativa cierta para sobrevivir a esta catástrofe: si no estoy afuera
nada me pasa, si no uso “Facebook”, estaré a salvo. El problema no son las
redes, apagar no soluciona nada, porque el problema es mucho más complejo.</div>
<div class="MsoNormal">
Una ciudad tiende a olvidar aquello que la marca de forma
negativa. Esta ciudad no quiere recordar que en los ochentas del siglo XX
aceptó sin chistar un pacto que se le fue imponiendo, los “narcos” llegaron y
con ellos los dólares, los centros comerciales, la bonanza urbanística;
mientras el país se desmoronaba por la crisis bancaria y el inicio del coletazo
de las políticas del capitalismo avanzado, esta ciudad florecía; nadie quiso,
pocos quisieron, “pocos habrían querido”, entender las razones de semejante
progreso. Hubo pactos silenciosos, ojos que no veían, acuerdos en las sombras,
un <i>modus vivendi. </i>Muchos años
después, un 2 de Julio de 2013, la evidencia está ahí, abrimos las compuertas
del infierno, asistimos calladamente a una prosperidad que parecía inofensiva.
Hay que pagar la cuenta y esa, nos corresponde a todos, aunque entre esos
todos, las autoridades tengan una deuda mayor.</div>
<div class="MsoNormal">
Lo doloroso, lo impactante, lo más dramático del “caso” (esa
palabra que se instaura en nuestro vocabulario para evadir el dolor y la rabia
frente a la realidad) de Luis y Andrés, es que han sido triplemente
criminalizados: primero por ser jóvenes, porque “habrían estado” (aunque de
manera involuntaria, menos mal) vinculados a un asunto de narcotráfico (muy
oscuro) y después, porque un sorprendente número de “lectores” de los medios,
celebran sin celebrar su terrible destino<b>:
lo merecían</b> por acosadores, por burlarse de otro joven (que “presuntamente”,
mi palabra favorita en esta babel en la que se ha convertido nuestra
cotidianidad), que tuvo a mal resultar hijo del mero heredero de Nacho Coronel.
¿Les creemos?, puede este “caso” quedar reducido a un asunto de bullyng donde
el protagonista no es ya “Carrie” de la película que intentó colocar el
problema del acoso escolar en clave de terror, sino “el hijo de un narco”. Sin
estar convencida de la “explicación” (porque aceptarla sin cuestión nos coloca,
como ciudadanos, en una situación terrible), tengo preguntas: ¿Y la autoridad
escolar? ¿Y los maestros? ¿Dónde estaban mientras “las burlas ocurrían? ¿El “presunto”
hijo de narco, no dio nunca ninguna señal de su “linaje”? ¿Ningún maestro llamó
la atención a Luis y a Andrés por sus bromas? ¿Llamó a sus padres, habló con
ellos?</div>
<div class="MsoNormal">
Hoy, exactamente a las 12:43 me fue confirmado por una
persona de todas mis confianzas que los cuerpecitos de estos dos jóvenes habían
sido finalmente encontrados, quedé sin habla. A lo largo del día, la
información fue y vino, los comentarios de los usuarios-lectores en los medios
fueron subiendo de tono. Alguien me preguntó en Facebook, que qué opinaba de la
violencia de jóvenes contra jóvenes. El tema no es menor, en la ejecución de
estos dos jóvenes la ciudad, el país, la sociedad se juega la posibilidad de
replantear su futuro.</div>
<div class="MsoNormal">
Considero que no, no se merecían la muerte, ni la travesía
por la que seguramente pasaron. No, me parece que no estamos frente a un asunto
que se deje leer desde “reacción al bullying”, es mucho más complejo. Se trata
del fracaso de la sociedad.</div>
<div class="MsoNormal">
Fracasar en la capacidad de volver inútil la opción por la
violencia, fracasar frente a la evidencia de la falta de opciones en las que
las y los jóvenes encuentren posibilidades de imaginar futuros, fracasar en la
competencia judicial, ejecutiva y de manera muy importante la competencia
legislativa, que es la única que puede y tiene la facultad de achicar el brazo
punitivo del Estado y hacer crecer su brazo preventivo.</div>
<div class="MsoNormal">
Me duele en lo profundo la muerte, terrible, de estos dos
jóvenes. Pero faltan muchos datos, mucha claridad en las averiguaciones. No me
sorprende pero me preocupa la velocidad del juicio, la acusada ignorancia de lectores,
opinadores, autoridades, de lo terriblemente difíciles que es ser joven hoy
día.</div>
<div class="MsoNormal">
Hay heridas que nunca sanan, ésta puede ser una así.
Guadalajara está herida de muerte y es sólo la acción colectiva, el
involucramiento, la exigencia estruendosa de un ¡Ya Basta!, lo que puede convertir
esta herida en una cicatriz que diga el pasado pero que nos permita construir
un mejor futuro, ese que queremos para nuestros niños y jóvenes.</div>
<div class="MsoNormal">
Luis y Andrés, este no es un memorial, es un llamado en su
nombre para cambiar las cosas.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ_KghvZPVAPddDn8M_-tb8J2AYutfPm7YhHilmgrYcxEWP-w0X7BCTXGJvDcNf1tHMlu31IcVRNmjK_nI-WNKPFpxWcVjrIh9B0uPcdvwNnGrzKK4Zo993u_-Yqd0XW1L-sgQSZissFmC/s470/nancy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ_KghvZPVAPddDn8M_-tb8J2AYutfPm7YhHilmgrYcxEWP-w0X7BCTXGJvDcNf1tHMlu31IcVRNmjK_nI-WNKPFpxWcVjrIh9B0uPcdvwNnGrzKK4Zo993u_-Yqd0XW1L-sgQSZissFmC/s320/nancy.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Y, en lo que vivimos este luto activo que nos toca a todas y todos,
queremos de regreso a la pequeña Nancy que le fue arrebata a su madre en este
verano que ya dura demasiado en esta ciudad con tantas heridas que no sanan.</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-1422362998981005458.post-22435629459121257832013-05-22T21:01:00.000-07:002013-05-22T21:06:42.244-07:00Doctor Robles, renuncie, por favor. Lea las razones.<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihH_qwctW0k_l8RaCQMYyQvrgxuj7EtXg45tOFEWvSFqoBQyh9GWAZx9zzX9HYEXl3T0pWB3xd7W4JUXZimHyskIA2HAASJdnQ98mvWpK8QqwFNzeYFV6mZjYVYCd6vT69IlQaaLuwS8PK/s1600/detenidoscomunidad2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihH_qwctW0k_l8RaCQMYyQvrgxuj7EtXg45tOFEWvSFqoBQyh9GWAZx9zzX9HYEXl3T0pWB3xd7W4JUXZimHyskIA2HAASJdnQ98mvWpK8QqwFNzeYFV6mZjYVYCd6vT69IlQaaLuwS8PK/s320/detenidoscomunidad2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
El 12 de febrero de 2010, con la
voz endurecida por el dolor, Luz María Dávila, le dijo al entonces Presidente
Calderón: “No puede ser que diga que eran pandilleros, si estudiaban y
trabajaban”. Ante un paralizado Calderón que solo atinaba a asentir con la
cabeza, Luz María o “<a href="http://www.youtube.com/watch?v=n2JrmJ8_vbQ" target="_blank">Madre Coraje</a>” como se le llama cariñosamente en las redes
sociales, le reclamó: “No me diga que sí, haga algo señor presidente! Ella y
varias otras madres habían logrado romper el cerco de seguridad que el Estado
Mayor Presidencial había efectuado para impedir la entrada al centro social
Cibeles donde a su regreso de Japón, “el presidente del empleo” se reuniría con
organizaciones y la clase política de Ciudad Juárez, para calmar las aguas que
se habían desbordado –nacionalmente-, por sus declaraciones sobre la masacre de
Villas de Salvárcar, un barrio popular en la frontera más vigilada del mundo, en
la que un comando armado atacó una fiesta de jóvenes con el resultado de 18
muertos y 10 heridos de entre 15 y 20 años. Y es el que Calderón afirmó sin
dudar que lo de Villas de Salvárcar, era resultado de un “<a href="http://www.eluniversal.com.mx/nacion/175618.html" target="_blank">ajuste de cuentas entre pandillas”.</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nada nuevo bajo el sol, desde
hace mucho tiempo las autoridades encontraron en la figura del “pandillero” un
blanco perfecto para descargar su incompetencia, su autoritarismo y la
justificación de su accionar violento y sin respeto a los derechos humanos. Un
sector nada desestimable de la sociedad, atemorizado por el incremento de la
violencia, hallaron en la figura del “pandillero”, un receptáculo para
canalizar sus miedos y en muchos casos, un odio social sorprendente. Si es “pandillero”
está bien que lo golpeen, que lo encarcelen por delito de portación de cara y
por ser “sospechoso de ser sospechoso”. Basta con suponer o imaginar que estos
jóvenes -que son legión en este país que le declaró la guerra a sus jóvenes
hace mucho tiempo-, son “pandilleros” para que se justifique el uso de fuerza
desmedida y la violación a los derechos humanos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si no miramos hacia atrás, es difícil
entender por ejemplo, que un Alcalde en funciones, priísta en este caso, pueda
afirmar con absoluta impunidad lo siguiente? </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
“Yo les puedo
decir que en los operativos anti-pandillas, todas las noches agarramos a
macanazos a más de 70 jóvenes y esos más de 70 jóvenes, a la mejor 2 0 3 tienen
orden de aprensión, a la mejor 1, 2 o 10 tienen drogas y son consignados. Pero
los otros 60 son soltados, porque son faltas administrativas y van a seguir
generando problemas de vandalismo y van a seguir generando problemas de
drogadicción y van a seguir generando problemas de inseguridad.” (<a href="http://adqat.org/adqat-nube/item/tejido-a-golpes?category_id=8" target="_blank">Héctor RoblesPeiro)</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¿Qué hay detrás de una
declaración de este calibre? Porque no se trata solamente de un desliz
discursivo, sino de algo mucho más profundo, mucho más hondo, mucho más grave.
Lo que aquí se esconde es el reconocimiento explícito de una concepción de la
seguridad, del poder, de los derechos humanos y, de manera especial, una idea
clara de quiénes son esos jóvenes de los barrios marginales, empobrecidos;
jóvenes abandonados por el Estado, por los gobiernos y por una sociedad que
prefiere mirar hacia otro lado y confortarse al resguardo del relato de “buenos
contra malos”. Hay delincuencia, es indudable, que los jóvenes han sido
protagonistas de las violencias que hoy nos habitan, tanto como víctimas como
victimarios, es también innegable. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Entre el 2000 y 2008, en México
fueron asesinados 36 mil 444 adolescentes y jóvenes entre 10 y 29 años de edad,
<a href="http://www.blogger.com/(http://noticias.terra.com.mx/mexico/4-mil-500-jovenes-mexicanos-son-asesinados-al-ano-colmex,1ae4fc8e080b8310VgnVCM5000009ccceb0aRCRD.html.)" target="_blank">un promedio de 4 mil 500 por año.</a> Con esa cifra, el país se ubica en el tercer
lugar en un comparativo con Brasil, Colombia, Guatemala y Argentina. Algo muy serio está pasando en México.</div>
<div class="MsoNormal">
¿Qué hicimos mal como sociedad
para abrirle las compuertas a la violencia?, ¿En qué momento, como diría Vargas
Llosa, se jodieron muchos de nuestros jóvenes y con ellos y ellas, el país
entero?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH1dAZcOXhKiKIaJlINcdaAUtfehiyoVCxKDz45uHYbRwfMguDLQ0MprJ5NRqO8lmEB909aSGmSIRrARMbcTIELeJ47oCUv0nVssq4DaYK2Ky7kLXGcHshpX1HNNxynMSJl1VZa8OLTjX6/s1600/atenco.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH1dAZcOXhKiKIaJlINcdaAUtfehiyoVCxKDz45uHYbRwfMguDLQ0MprJ5NRqO8lmEB909aSGmSIRrARMbcTIELeJ47oCUv0nVssq4DaYK2Ky7kLXGcHshpX1HNNxynMSJl1VZa8OLTjX6/s1600/atenco.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
La delicada situación por la que
atravesamos requiere lo mejor de la imaginación política, requiere de una
lógica que privilegie los derechos humanos, la generación de opciones reales,
dignas para millones de jóvenes que hoy viven en situación de desamparo, en el
límite de lo posible. </div>
<div class="MsoNormal">
El 20 de Junio de 2008, en el
operativo policiaco “<a href="http://www.adnpolitico.com/opinion/2012/04/24/opinion-mancera-del-news-divine-a-jefe-de-gobierno" target="_blank">New´s Divine”,</a> una discoteca en el Distrito Federal, 9
jóvenes murieron por errores en el<a href="http://www.youtube.com/watch?v=m8alCvg1tKs" target="_blank"> procedimient</a>o –por decirlo suavemente-. Marcelo Ebrard, en ese entonces Jefe de Gobierno del Distrito Federal,
destituyó al encargado del operativo Guillermo Zayas González. Sacrificar
mandos medios para enfrentar la crisis. También le costó el puesto a Joel
Ortega, jefe de la Policía y al Procurador
capitalino, Rodolfo Félix.</div>
<div class="MsoNormal">
El memorial de agravios contra
nuestros jóvenes, hijos, sobrinos, hermanos, cuñados, novios de alguien como
nosotros, es amplio y no tiene partido político. Cuando Robles Peiro declara
que “el no politizará el tema”, vuelve a la misma vieja y lamentable historia
de este país (que merece algo mejor): todo se reduce a un pleito entre tribus
partidistas y a una contención de daños que no considera al centro a los
propios jóvenes.</div>
<div class="MsoNormal">
Lo dijo el panista Ramírez Acuña,
en 2004 cuando padres de familia, la editorialista Mónica Pérez Taylor y yo,
nos sentamos en Casa Jalisco para exigirle su reconsideración sobre los jóvenes
detenidos en una rave en Tlajomulco, donde fabricaron casos contra jóvenes que
no podían defenderse: actuaremos con apego a la ley.</div>
<div class="MsoNormal">
Hoy, en este 2013, Héctor Robles
Peiro, considera que lo suyo fue un “error discursivo” y que "hay que pasar la
página". Esta noche, querido e hipotético lector, lectora, muchos de nuestros
jóvenes miran hacia el abismo.</div>
<div class="MsoNormal">
No bastan las destituciones de
mandos medios. Es urgente que la sociedad recapacite, no es suficiente
encerrarse en un coto privado, rezarle a la Virgen o a la Santa Muerte; no
alcanzan los amuletos. Lo que va en juego son esos miles, millones de rostros y
cuerpos juveniles que todavía apuestan por la vida, por el rap, el hip hop, por el
graffitti, por el arte, porque creen que
aún es posible mantenerse de este lado de la orilla.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Héctor Robles Peiro, Alcalde de
Zapopan, un municipio conflictivo de Jalisco, debe evaluar con honestidad su
capacidad para gobernar una plaza en disputa. Los enemigos no son los jóvenes
de los barrios, ellas y ellos, son víctimas de la metástasis que se llama "crimen organizado". </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y, la pedagogía de la macana,
solamente contribuye a expandir la fuerza de los oscuros. Doctor Robles,
renuncie, por favor y abra la puerta para una investigación de fondo. A macanazos el tejido social no se repone.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
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Rossana Reguillohttp://www.blogger.com/profile/05766357395344690973noreply@blogger.com5